Si no tuvieramos Ego...

En el proceso que va desde que somos "cachorros humanos" hasta convertirnos en hombres o mujeres adultos, nuestro cerebro produce una serie de operaciones fundamentales ( lenguaje, imágenes y experiencias) imprescindibles para sobrevivir. La paradoja de la vida humana,es que, para adaptarnos, para socializarnos, constituímos en el proceso una serie de instancias, entre las cuales hay una llamada "Yo" o Ego.
Pero el Ego o Yo, al igual que el oxígeno, nos permite vivir , y al mismo tiempo nos mata ( el envejecimiento es producto entre otras cosas, de la oxidación que produce en nuestro cuerpo el mismo oxígeno que nos da vida), El Ego o el Yo, esa ilusión constituída por imágenes, nombres, también nos mata.
¿Por que el Ego nos mata ?
El Ego produce la ilusión de una continuidad y estabilidad de nosotros mismos en el tiempo, y su resultado es el orgullo y el narcicismo. Nos enamoramos como el mito de Narciso, de nuestra propia imágen en el lago ( o el espejo), y nos zambullimos por amor a ella, hasta que nos ahogamos. Hoy no nos ahogamos literalmente, pero si nos angustiamos por envejecer, por no estar delgados, musculosos, lindos, o perder pelo ( mi Ego) , o ser famosos, ricos , deseados, intelignetes, etc etc
Crecemos presos de nuestra "importancia personal", como dice Don Juan, maestro de Castaneda: prisioneros de la preocupación por lo que los dema´s pensarán de nosotros.

El zen, las artes marciales, el psicoanálisis, son modos de disminuír el Ego en esta función negativa de la vida. Lo disminuyen, pero no lo matan.
Si no tuvieramos Ego ( no me refiero a erradicarlo completamente, sino a disminuirlo) , la vida sería una contínua sorpresa.
No tendríamos miedo de equivocarnos, de hacer el ridículo, de fracasar, porque no habría importancia personal que defender. No habría orgullo de posición, de clase, de religión, de color. Probablemente nos iría mejor que como nos va con Ego.
Practicaríamos nuestro arte mas y mejor porque no habría preocupación por la perfección, ni ilusión de haber llegado al máximo, ya que no habría Ego en el medio que requiriera una perfección o un logro que implique algún grado de reconocimiento.
Intentaríamos hacer las cosas que nos dan ganas ( acercarnos a alguien que nos gusta, iniciar una actividad nueva, aprender algo que queremos), sólo por el placer que nos causa hacerlo, sin preocuparnos el hecho de hacerlo mal, de fracasar en los primeros 100 intentos. Y cuando algo no nos gustara, o no tuvieramos ganas, lo manifestaríamos sin culpas, sin rodeos, sin resentimientos.
Andaríamos por la vida mas despreocupados, espontáneos.
Y toda la energía que antes se dedicaba a nuestra imágen personal, a lograr una posición , a nuestro concepto de nosotros mismos, o a la percepción de como nos ven los otros, lo que piensan los demás, estaría disponible: energía "LIBRE"!

Esa energía libre se podría aplicar a las cosas que realmente importan: vivir, amar, aprender, crear.

A esta altura de la lectura puede ser que pienses que éste artículo que escribí es un poco pelotudo. Puede que si, puede que no. Lo escribí espontáneamente, jugando a que no tenía Ego. Por eso realmente no importa lo que pienses de él.
No tiene orgullo, no tiene Ego.

Ese es su valor: invitar a un ejercicio que puede mejorar tu vida y la mía.
Si no tuviera Ego no tendría que firmar el artículo con mis iniciales.
Como fué "Eso " que escribió, mediante une "supensión del Yo", entonces termina acá, porque se transmitió lo esencial, y termina sin firma, aunque en el fondo sepa que lo he escrito yo. Sin buenos modales, sin buena forma, sin expectativas. Sin Ego.
Hasta la proxima!

Re-Encuentro

Mucho será dicho acerca del Bicentenario en los próximos días.
Ni sociólogo ni politólogo, historiador o analista social, no quiero entonces opinar inadecuadamente sobre lo que me excede y no entiendo.
Mi especialidad es el trabajo uno por uno, y con pequeños grupos.
Pero participé como argentino de un fin de semana de celebración, sentí y pensé cosas.
Desde mi subjetividad puedo decir algo, con la advertencia de no pretender elevarlo a un nivel científico.
Observé mucha paz en la celebración, no vi violencia, luchas ni vandalismos entre sectores, no hubo vidrios rotos ni encontronazos entre grupos políticos opuestos.
No hubo tampoco busqueda de aprovechar la situación para continuar la pugna política e ideológica entre dirigentes, al menos no en gran escala.
Hubo millones de personas que se desplazaron para celebrar, y que mantuvieron sus diferencias sin colisionar.
El festejo del Colón para la clase alta y erudita, coexistió con el mas popular de Folklore en el Obelisco, apenas a pocas cuadras de distancia. Al mismo tiempo.
Ambas propuestas se realizaron en un nivel alto de calidad artística y técnica, organizados y sin accidentes. En mi caso, disfruté de ambas puestas ( la popular y la erudita), disfruté de un poco de ópera (que no entiendo), y del folcklore y el tango ( tal vez tampoco entienda pero siento mas cercano y familiar).
¿Empezaremos a poder estar juntos a pesar y con nuestras diferencias?
Me vino a la boca la palabra "together" ( estar juntos) que deriva del antiguo " to gather" (acción de encontrarse). Re-encuentro...
En el "gathering" hay un encontrarse sin perder las diferencias. Diferentes se acercan sin fusionarse , sin mezclarse ni confundirse.
Co-existen...
Es un nivel mas alto que la masa, porque no hay pérdida de identidad, sino aceptación del otro como distinto, sin necesidad de subsumirlo ni de destruirlo.
Quiero pensar ( no digo que sea así) que presencié un síntoma social nuevo, el primero de un nuevo período. No creo que lo vaya a ver acabado en vida, pero me gustaría ser parte en el proceso de construirlo, desde mi humilde lugar, como guía de personas que buscan mejorarse a sí mismas, que interaccionan y se enriquecen con sus diferencias, que se potencian y salen de nuevo a la Argentina de cada uno, para hacer la pequeña gran diferencia de todos los días.
Levanto mi copa, por la construcción colectiva de una nueva argentinidad!
LC

Leer, leer, leer...

La lectura ha sido y es desde siempre, una experiencia cotidiana fundamental para mi.
Me acompañó desde mi infancia, y toda la vida, en momentos de soledad, y me abrió mundos increíbles.
Parafraseando a Borges, me arriesgaría a decir que la lectura me abrió las puertas del tiempo, la humanidad y el Universo.
En casa, mis padres y mis amigos nunca me llamaban Leandro, sino que me decían "Leo". Y yo debo haber hecho caso, porque entreno desde muy chico artes marciales, pero también, desde antes: leo y leo y leo.
Sin embargo, desconcerté a mi amigo erudito una vez, él un lector y amante de la literatura, y le dije: "no me considero un buen lector".
Mi lectura a veces es caótica, puedo leer varios libros a la vez, tener en mi mesa temas diversos: zen, literatura, artes marciales, teatro, psicoanálisis, una novela, poesía.
Mi mano inconscientemente sabe :busca los libros y las letras que necesitan mis preguntas, mis inquietudes y deseos. A veces, sin saber yo muy bien por qué, me llevan a tomar un libro de mi biblioteca.
Otras veces, son mis pies quienes me llevan a la librería para adquirir un texto que necesito, auqnue conscientemente no lo sepa aún.
Y a veces son alumnos o amigos los que me acercan el material necesario para seguir avanzando, creciendo, indagando.

Pero este no es un Diario Personal, sino un Blog de Wing Chung y vida de conocimiento.¿Por qué habría de escribir sobre la lectura?

Tomo dos referencias importantes para quienes practican Kung Fu:

1)El Gran Maestro Moy Yat en el video "Stories of Zen", concluye que tanto el camino de los libros, como el camino del Wing Chun, llevan a una persona hacia un estado de lucidez y simplificación de la realidad, en donde una sola frase puede tener un significado potente y condensado. Compara el camino del erudito en Zen, con el del practicante de Wing Chun kung Fu. Si bien no es lo mismo tener Kung fu en el cuerpo y la Mente ( Wing Chung), que tenrlo únicamente en la mente sin haber trabajado el cuerpo (libros), ambos acercan a un estado de sabiduría y espontaneidad, de mayor claridad sobre la estructura de la realidad humana. (A propósito mencioné a Borges, que jamás hizo gimnasia, era rengo, y ciego. Pero apesar de su inconmensurable cultura, a veces podía ser divertido en sus comentarios públicos, y desarmadoramente simple para su interlocutor).

2) El Maestro americano Frank de María, discípulo del legendario Shan Tung Sheng " la mariposa de acero de china" ( quien se mantuvo invicto toda su vida en combates abiertos) en su excelente artículo " El poder de la palabra escrita", detalla como en numerosos casos, el Kung fu evolucionó gracias a los maestros que sentaron por escrito, técnicas, experiencias y métodos que fueron utilizados por los discípulos de generaciones posteriores, lo que permitió la evolución o preservación de estilos mas allá de sus fundadores originales. Yo mismo tengo un texto llamado "Secrets of Shaolin Temple Boxing", de Robert Smith, basado en un manuscrito legado por un maestro famoso, que condensaba sus enseñanzas, y que habían sido la base de estudio de su discípulo a lo largo de toda su vida.

Mas allá de la "utilidad" de la lectura, me gustaría indagar brevemente en lo que la lectura "es", mas que su conveniencia práctica. Porque eso lo puede decir cualquier maestro de escuela primaria, y evidentemente el argumento no viene funcionando ( los chicos ya no se copan con leer).
Muchos de mis alumnos me dicen que prefieren el video ( la imágen) mucho mas que la lectura ( los símbolos). Incluso un alumno me confesó que mi libro había sido el primer libro que había leído completo en toda su vida: le agradecí el cumplido con tristeza, y le aseguré que había cosas mucho mejores que leer, que empezara de a poco a intentar adquirir el hábito, a explorar ese mundo.
Pero...¿Qué es leer?
Leer es incorporar una parte del mundo, en lenguaje simbólico, a través de los relatos escritos, de hombres y mujeres que tienen un mensaje para darnos sobre algo que les importa: ficción o realidad, en ambos casos el autor necesita dejar escrito algo que espera que alguien lea, para producir un efecto.
Se escribe siempre para alguien que se fantasea que nos leerá. Exactamente lo que siento que estoy haciendo en este momento en que pienso y escribo. O sea que en la escritura/lectura hay el menos tres agentes: un sujeto que enuncioa y produce, un sistema simbólico que sirve de transporte del mensaje, y un otro/Otro que hace de destinatario concreto o imaginario de ese mensaje emitido.
Supongo un lector/lectora que se beneficiará de éstas palabras, y a la vez, tengo algo que necesito compartir, que no quiero que quede conmigo. Escribir o leer es un modo de salir de la soledad del propio pensamiento. Lo sé poruqe conozco bien la soledad.
Pero además, leer nos hace soñar, permite enriquecer la imaginación, y que la mente vaya mas allá de las limitaciones de la imágen.
Leer nos puede hacer incluso sentir intensas sensaciones olfativas ( basta leer "El Perfume", y luego ver la excelente película, y comparar experiencias: gana el libro),o eróticas y sexuales ( hay novelas y libros sobre sexo que superan cualquier calentura producida por un video erótico o porno).
Si se quiere sentir o incluso excitarse, recomiendo leer para lograrlo, no sólo hacer y hacer.
Leer permite volar mas allá de la realidad.
Leer es importante para los seres humanos en general, y para los artistas marciales en particular. No voy a enumerar beneficios para sostenerlo. Practicante que entrena y lee, es mas rico que aquél que solo entrena o solo lee. Se observa en la pra´ctica inmediata. Ambas actividades se enriquecen mutuamente , y no pueden suplantar a la otra.
Leer y escribir preservan, y también diseminan, el caudal simbólico de nuestra experiencia,en un formato transmisible para otro que se enriquece en su incorporación.
Leer , leer, leer, no sólo practicar. No es una exigencia de mi parte, sino una invitación.
Cada uno sabrá si quiere y debe asitir a esa fiesta, a ese infierno, a esos mundos.
LC

El cambio de la temporalidad subjetiva

Se dice que el Cambio climático es inexorable, que estamos destruyendo nuestro planeta talando árboles, contaminando la tierra, el aire y el agua, matando especies animales, creando tremendas desigualdades económicas y sociales entre los hombres.
Que nos quedaremos sin agua potable, sin comida, sin combustible, que nos van a matar los virus y epidemias.
El otro día escuché que para el 2012 una tormenta solar nos va a quemar como un soplete.
Son cambios ambientales, climáticos, y en definitiva, espaciales y materiales de los que mas se habla.
Pero si no defendemos una manera sana de vivir nuestro tiempo, creo que ya estamos muertos. O mejor dicho, vivos biológicamente, pero "internetizados"
Yo nací en 1970, con lo cual viví tres décadas muy diferentes entre sí. Cuando todavía estaba en la panza de mi mamá, mis padres vieron en una tele blanco y negro, que el hombre llegaba a la luna. Durante los 70 fui un niño que pensaba que los presidentes eran militares normalmente. En los 80 fui un adolescente que coincidía con el destape sexual y la aparición de la democracia y la libertad. En los 90 fui un jóven que creyó que Argentina era el 1er mundo y que eramos así como una versión en español de los Estados Unidos. Y en el 2000 me torné adulto, y viví la debacle de esos sueños, el despertar de la realidad , la visión estrepitosa de la Argeninta real y sus crueldades. Muchos de mis amigos emigraron a primer mundo: no aceptaban bajar de categoría de vida para defender una construcción nacional.
Yo pudiendo irme con mis papeles en orden, elegí mi crueldad argentina, y no la comodidad y el confort del Primer Mundo, y me quedé a luchar y a construir aquí, donde tenemos solo 200 años y todo está aún por hacer.
Hago este recorrido de mi percepción limitada de tres décadas, tan diferentes entre sí, y sin embargo , comunes en cuanto a la cuestión de la Temporalidad.
A partir del 2001 empecé a percibir una aceleración de los tiempos. La masificación de los celulares, de Internet y de la conectividad digital, empezó a modificar la percepción y también el modo de transitar el tiempo subjetivo.
Polaroid dió de baja la fabricación de sus cámaras de impresión inmediata (unos 2 minutos de espera), porque el mercado se movió hacia la satisfacción "instantánea" ( no sepuede esparar 2 minutos para que vemo la foto: la tenemos que ver YA!)

En la antiguedad el tiempo lo dictaban las estaciones y los dioses. En el Medioevo, las campanas de las Iglesias y los Templos, la religión organizada. En la modernidad, el Dios Cronos se mecaniza, y con la revolución industrial se inica una temporalidad marcada por la máquina y la fábrica.
Desde el inicio del nuevo milenio, la temporalidad da Aparece el reloj de pared, el de pulsera para todos. Hasta ahí había una circularidad y espacialidad. Finalmente los relojes digitales convierten el tiempo en una cifra.
Se produce un nuevo salto, y la rapidez de la máquina se transforma en la inmediatez e instantaneidad de internet.
No quiero volar alto, filosofar sobre la posmodernidad y el tiempo. Prefiero hablar desde el llano de mi experiencia como Maestro.
Mensajes de texto, blackberrys , notebooks y palms transforman el tiempo y el deseo humano en un presente que oprime sin parar y no permite la espera.
No se puede ir a cagar, o bañarse, o atender 60 minutos a un alumno sin que aparezca una queja y demanda de respuesta, sin posibilidad de dilacón, de espera. No se soporta dejar un mensaje en el contestador para que sea respondio en 1 o 2 horas.

En los 80, pensar en que ser maestro de Kung Fu para los chinos era un proceso que llevaba unos 10 años, nos parecía normal y aceptable. Que un análisis llevara 15 o 20 años también era comprensible: el conocimiento del sujeto y la comprensión de si mismo bien valían 1 o 2 décadas de trabajo.

Hoy mi Instituto SDS Sede Palermo cuenta con unas 20 personas de formación estable ( que van desde 2 hasta 10 años de aprendizaje), y unos 80 alumnos y cursantes altamente fluctuantes, que rotan, vienen y se van en períodos muy cortos. A veces duran meses, y otras apenas semanas.
Veo mucho mensajito de texto y mucho muro de Facebook, pero poca vinculación real, y poco compromiso con el deseo propio.
No se trata de una práctica constante para hacer feliz al Maestro ( la felicidad del Maestro es problema de él y no de sus alumnos), sino mas bien de la constancia en perseguir un deseo propio del aprendiz.
No quiero ser tajante y decir que se trata de una pura pérdida. La pura pérdida no existe: siempre se gana algo al perder, y se pierde algo al ganar.
El cambio de la temporalidad subjetiva a través de internet, da mayores posibilidades de conexión con otros, y un acceso a información múltiple que en el pasado era inimaginado.
Pero el ejemplo elocuente lo encontramos en el propio Instituto: los alumnos tienen acceso a videos de las formas y los ejercicios, tanto de nuestra propia autoría como de miles de otros Maestros y Profesores,en you Tube, y sin embargo...tardan mucho e aprender secuencias, tienen impaciencia en el dominio de movimientos y conceptos , y como resultado, tiene mas acceso a información, pero menos "formación " que los practicantes de décadas pasadas.
(continuará)

El Wing Chung y el Amor

En una de nuestras conversaciones, el Sifu Carrizo recientemente me hizo pensar sobre las dificultades que atraviesan las alumnas mujeres en el aprendizaje del Wing Chung.
Necesito decirlo, porque estamos en el 10º aniversario, y es importante poner de manifiesto que no soy yo a quien se me ocurren siempre las buenas ideas. Somos un Equipo, y pensamos en red.

Las practicantes mujeres enfrentan una serie de obstáculos “especiales” al practicar Wing Chung:
• posibilidad de enamorarse de un compañero, del Profesor o Sifu ( también que sus compañeros y ocasionalmente su Sifu se enamoren de ellas),
• las rivalidades masculinas para ganarse el amor de ellas,
• celos entre practicantes hombres/mujeres,
• Dificultad de asistir a clase si una relación amorosa con un compañero ha resultado mal (o bien!)
• competencias femeninas con otras compañeras por un hombre.
• desvalorizaciones de los hombres con las practicantes mujeres,
Estos son algunos de los obstáculos específicos que las mujeres deben afrontar al iniciar y persistir la práctica del Arte Marcial de Centro.

En general los hombres, cuando no son homosexuales (en SDS no excluimos ni evaluamos la orientación sexual), transforman con mayor facilidad el amor con el maestro y compañeros varones, en un “Amor de Conocimiento”.
Distinto debe ser el caso con las Maestras mujeres, pero son pocas, no he podido hablar con ellas al respecto de este asunto.
Poco antes de morir, el Gran Maestro Moy Yat dio una conferencia en la que inició con estas palabras: “Ultimately, Wing Chung is about love”( “ En última instancia, el Wing Chung trata sobre el amor”).

No es que el Gran Maestro se volviera místico o hippie al final de su vida.

Simplemente relataba el trayecto de la práctica que había observado en sus 35 años de Sifu. En el inicio, se quieren aprender las técnicas, dominar el arte del combate, adquirir una sabiduría, etc.
Pero a medida que pasa el tiempo, y transcurren las clases, el interés por el sistema se va desplazando hacia las relaciones con el Maestro y los compañeros. Es parte de lo que llamamos “Kung Fu Life”: vivir juntos una historia haciendo kung fu o vida de conocimiento.
Ya no es tan importante dominar una técnica, sino encontrarse con alguien para entrenar durante la semana. Algunas de las relaciones mas importantes de mi vida las forjé con mis compañeros de práctica de Wing Chung, en Brasil.
El amor es un sentimiento que surge en el proceso de crecer por el Wing Chung. No hay que alarmarse. Pero si es posible ¡ tampoco apresurarse!
Hay mucho por ganar y por perder.

Hablo del amor en sentido amplio, abarcando diferentes tipos de amor: el amor por el conocimiento, el amor fraternal o de amistad, el amor erótico, y el amor familiar.

El amor es, a la vez, instrumento y obstáculo: posibilita sostener la unión y la camaradería durante el trayecto difícil de aprender Arte Marcial de Centro, pero a veces, el sentimiento puede ser muy fuerte, incluso intolerable.

También, este amor tiene reveses, y en ocasiones toma su forma mas negativa, que es la bronca y el odio. Si se supera el temporal, la relación continúa enriquecida, fortalecida. Pero si no se atraviesa bien la tormenta, a veces se produce una ruptura, que no tiene que ver especificamente con “el saber sobre el centro” del Wing Chung, sino con los amores y desamores entre practicantes o con el maestro.

En el Psicoanálisis, este amor tiene un nombre operativo: se lo llama Transferencia.
Aclaro rápidamente que es un amor genuino, tan válido como cualquier amor.
La diferencia es que se lo utiliza para la cura, no se lo vive ni actúa directamente.

Freud y Lacan sostenían que el amor era el motor del deseo de curarse, y la pasión el combustible necesario para hacer el trayecto.
En el proceso psicoanalítico, cuando el amor aparece entre Terapeuta y paciente, se lo utiliza para la curación. Permite revivir y poner en juego los modos de amar del paciente, para que éste pueda aprender, ahí en el consultorio, y entonces llevar los cambios a su vida real. Pero el terapeuta no puede sacar ventaja personal de la aparición de éste sentimiento. También el terapeuta se peude enamorar: su enamoramiento se llama “contratransferencia” ( los sentimientos del terapeuta por el paciente). Para ser efectivo el terapeuta debe analizar con su Supervisor su contratransferencia, para no dañar o contaminar al paciente con su amor.

La estricta prohibición ética y profesional de que se lleve adelante ese amor en el mundo real (que el psicólogo o psiquiatra se pusiera de novio con la paciente) es el modo de sostener una base firme y efectiva para que lo que sucede en el espacio analítico no sea una repetición enfermiza o “un amor más del montón”, sino la posibilidad de analizar el amor, para que el/la paciente salga a su vida con mayor capacidad de amar y de vivir mejor. El amor con el terapeuta se aplica allá afuera! No en el consultorio.
En una ocasión que atendí a una paciente que me gustaba mucho, mi supervisor me ofreció la imagen de la Odisea, donde Ulises, mientras los remeros se tapan los oídos y sordamente reman, pide ser atado al palo mayor del barco para poder escuchar el canto de las sirenas sin enloquecer de amor y arrojarse al mar.

En el Arte Marcial de Centro Wing Chung, como en la danza, las cosas son diferentes a la terapia.
Porque tenemos un problema extra: el contacto corporal, “piel con piel”, y el despliegue en acciones y movimientos, de sentimientos tiernos y agresivos, ambos fundamentales para encender y nutrir las relaciones de amor/odio.

En esta perspectiva, yo como Sifu: he dejado mi lugar de maestro, con alumnas mujeres que conocía desde hace años ( me tomé mi tiempo) para vivir una relación de igualdad. He vivido mis experiencias amorosas, pero sin continuar como profesor o Guía.
Por ensayo y error ( pagando con dolor de ambas partes) descubrí la regla fundamental de mi trabajo: se puede ser maestro solo de alguien con quien no se tiene una relación amorosa erótica. Si el amor erótico aparece, y no puede ser transformado por ambos en un amor de conocimiento y aprendizaje dentro de la práctica de Wing Chung, entonces es posible que se inice otra relación de amor, pero se termina la relación de conocimiento. Ambas no pueden coexistir, porque son amores, pero con una estructura humana muy diferente.
En el amor erótico, la relación de los participantes es de igualdad, de compartir, no existe un saber o sistema sobre el amor que uno domine y el otro no, entonces comparten , uno junto a otro, la exploración de los diversos modos de acompañarse y darse placer.
En el amor de conocimiento, hay asimetría. Uno de los participantes sabe mas que otro, está el saber del Sistema como tercero simbólico, y se comparte la exploración de los diversos modos de crecer, desarrollarse, y descubrir las verdades personales. Incluso a veces, la posibilidad de hablar desde afuera sobre como se ama, para poder cambiarlo si es necesario. Por eso el guía no puede ser un protagonista de la historia de amor erótico, sino un tercero objetivo que habla desde afuera, con el compromiso por buscar la verdad.
Sin embargo, ser maestro no es un sacerdocio, sino una profesión liberal. Lejos han quedado los hábitos de celibato budistas del monasterio Shaolin.
El maestro vive en el mundo, y sabe que existe la posibilidad de enamorarse de alguien que entra por la puerta de su escuela.
Mas aún: Tiene derecho a enamorarse.
Pero está advertido de que el amor siempre surge con el Wing Chung.¿Entonces ?
Primero tiene que diferenciar pasión, calentura, de un amor permanente, para no echar a perder su lugar cada vez que ese sentimiento potente aparece en su práctica. Debe detectar con tranquilidad y mesura si se trata de un efecto pasajero, o si ha encontrado a una persona que puede acompañarlo de otro modo en la vida.

Debe también estar advertido que el Saber produce amor, y que a veces se lo ama por lo que parece que sabe, y no por quien es él mismo, por su persona. Si su capacidad para proveerse una vida amorosa afuera de su campo de acción no está desarrollada, puede caer en horribles confusiones. Por eso es preferible que sus amores eróticos los despliegue fuera de su ámbito, de ese modo no contamina las relaciones de su escuela, ni tampoco vive con la duda de la base genuina de su amor.

En lo personal, como hombre, no me arrepiento de haber vivido ese pasaje de un amor a otro. Encontré 2 amores que me enriquecieron la vida, que me hicieron muy feliz. Pero al acceder a vivir una historia de amor, en 2 ocasiones perdí discípulas con un gran potencial. Y una vez que se hace el pasaje, no hay vuelta atrás, el camino del conocimiento se ha interrumpido.

Que hacer entonces? En principio, hay que ver cada relación como única. Ni cerrarse en una prohibición rígida, ni bajarse del lugar ante la primera pasión erótica que aparece, rápidamente. Hay que evaluar bien, conversar, y tratar al amor como nos enseña Wing Chung: de frente, sin rodeos ni palabras ambiguas.

Tengo varios colegas y maestros que encontraron en sus discípulas, a sus compañeras de la vida. Nicolás Wachsmann de Kali, se casó con Deborah , su mejor alumna, y recientemente fue papá. Rolando Carrizo Ortiz, de Luta Livre, con Laura Rodríguez, también su mejor alumna, ahora profesora de la escuela Budokan.
Mi Maestro de Wing Chung, Léo Imamura, se casó con su discípula , y ahora su esposa desde hace 15 años, Vanise.
Son casos en que se hizo evidente que había una oportunidad y un riesgo que valía la pena correr

3 ideas finales:

A los alumnos: no apurarse a vivir afuera de clases las calenturas y el amor sin tener en cuenta que eso tiene consecuencias en quienes practican: alguno puede verse privado de la posibilidad de continuar

A los maestros, no apresurarse a vivir el amor sin haber indagado dentro de sí mismos que sea genuino hacerlo, o que valga la pena el riesgo.

A todos: “En última instancia, el Wing Chung trata sobre el amor”
Leandro Crivellari

El Goce de Pelear

La mayoría de las personas busca su realización con ciertos puntos ideales en el horizonte: la fama,el dinero,el placer y el poder. MEnos de moda: el honor y la gloria
En ese conjunto, están los que quieren hacer negocios, comprarse todo, ser dueños del mundo.
Otros buscan ser amados y adorados, (no es excluyente con lo anterior) a través de la danza, música, el arte audiovisual y la expresión personal en términos emotivos y estéticos. Desde American Idol y Hasta Bailando por un Sueño, vemos expresiones claras de que ser famoso es mas importante para muchos que cantar y bailar bien.
Pero también sigue habiendo artistas genuinos, gente con ganas de crear, de expresar y generar goce estético como fin en sí mismo.
Finalmente, también menos de moda, los que buscan destacarse por el conocimiento: quienes hacen ciencia, descubren y crean, desarrollan tecnologías, saberes e ideas que modifican el mundo y llevan a la civilización un paso más adelante ( hacia el desarrollo o hacia el precipicio?)

Y entre capitalistas, artistas y científicos, hay un grupo que comparte un poco de los tres: los guerreros marciales(También hay guerreras, cada vez más, por cuestiones prácticas utilizaré solo guerreros, pero que se entienda que hablo de ambos géneros).
Hablar de guerrero es muy grande, un término amplio, casi un arquetipo en sí mismo. Por razones prácticas quiero hablar del "goce de pelear", y quien tiene ese goce, se llama Peleador. Un peleador es llanamente un tipo o tipa que pelea, que le gusta intercambiar impactos, agarres, golpes , sujeciones, fuerzas corporales y emociones con otro. Es alguien que goza en el conflicto.
Uso la palabra goce en sus dos acepciones: la común es el goce como sinónimo de deleite sensorial, de disfrute vital. Sería mas un placer que un goce, porque se orienta hacia la elevacón de la vida.
EL otro sentido, mas siniestro y oscuro, es el goce como aquello que se interna en un exceso, en una tensión máxima que pone a prueba al cuerpo y acerca al sujeto a un límite peligroso, que se cruza pero pagando caro el precio.

La Felicidad como elección

Hace un tiempo dije en mi análisis:"creo que la felicidad es una elección de fondo, no el estado de ánimo pasajero". Mi analista respondió "Aja...". El "ajá" no afirmó ni negó lo que dije y pienso. Fué mas bien una puntuación: eso era verdadero en ese momento para mi.
Como no se puede "contrabandear" vivencias, no espero que al leer esto estés de acuerdo conmigo.
Aclaro de inicio: la felicidad como sensación o estado de ánimo, es temporaria, pasajera, momentánea.
Además, la Felicidad es escasa: es algo que sentimos con menos frecuencia que el dolor o la angustia.
Es difícil situar donde o como se produce: a veces nos hace felices una buena experiencia sexual, poseer un objeto, una vivencia, alcanzar una posición, el reconocimeinto. Suele ser mas fuerte cuando sucede en una relación con alguien querido, o en un logro que fue muy difícil de conseguir. Yo no tengo mucho dinero, pero algunos alumnos que sí tienen mucho, frecuentemente hablan de un sentimiento de vacío: se tienen objetos, dinero, poder, y crece el vacío, la insatisfacción y la angustia por perder lo que se tiene, aunque no los haga felices( que ironía!).
Entonces.... ¿como puedo decir que la felicidad es una elección, si digo que es difícil, escasa, elusiva?
Se elige "ir hacia ese estado", es una predisposición, no un logro seguro y permanente. Es ponerle buena onda, sacar el odio y el resentimiento del corazón, y confiar en que si se hacen ciertas cosas, si se sigue una tendencia, se crean condiciones propicias para que suceda, mas frecuentemente o intensamente, aunque no se pueda calcular, ni saber cómo, cuando, donde se produce.
Esa elección que yo digo que es una predisposición, requiere de cierta frescura del alma, sobretodo de sencillez.
No siempre me siento feliz, no poseo un tesoro ni una receta mágica.
Pero Wing Chung, meditación y reflexión me han posibilitado acercarme a la felicidad y recibirla cuando aparece, sin rechazarla ni dar demasiadas vueltas en busca de una perfección o situación ideal.
Se puede ser dueño de la casa, anfitrión de la fiesta, y estar afuera, mirando desde la distancia como en la fiesta de tu casa los otros bailan y se divierten, y vos no . Conozco esa situación, he estado en esa posición y tenido ese sentimiento. Ahora a veces bailo, a veces miro, a veces estoy dentro y a veces fuera. A veces puedo, y a veces no. Respeto mi sentimiento pero ya no estoy preso en una posición única.
Porque finalmente,para ir hacia la felicidad como tendencia y no como estado, no se peude tener demasiado Ego, ni demasiado orgullo.
La risa y la sonrisa, el canto, el orgasmo, el baile,la música, el movimimento marcial, la poesía, el arte, el abrazo...son experiencias humanas que transportan la felicidad potencial,pero para hacerlas bien hay que salirse de si mismo, no temer el fracaso ni el ridículo, y animarse a encontrarse uno mismo con el otro con frescura y simplicidad.