martes, 7 de marzo de 2017

La Versatilidad ( o como surfear en las complejidades de la vida cotidiana)

Por Leandro Crivellari

La Versatilidad es una característica compartida por personas tan dispares como  un Maestro Zen, el Sifu de Wing Chung, el Psicoanalista, el Médico de guardia, el Emprendedor de negocios, y el Albañil, el Electricista y el Plomero.  Describe la capacidad de una persona de manejarse bien en diferentes capas de la realidad social.

Por eso nos implica a vos y a mi, a nuestros modos de movernos en la vida cotidiana. Si sos una persona que vive en el Siglo 21, necesitas mas versatilidad que la que se tenía en otros períodos históricos de la humanidad, como en la Edad Media,  donde las relaciones y lugares eran mas estables, los saberes cerrados y separados,  y las especialidades mas fragmentadas que en el presente. 

 Por eso este artículo es  una invitación para trabajar una idea y un concepto del que se elige  servirse o no se elige. Y esa es la libertad que da la versatilidad. Porque se basa en comprender los procesos posibles, sin forzar los resultados. Porque si bien tiene una dirección,  surge de fuerzas que no se pueden controlar,  pero si desplazarse con ellas de un modo singular y creativo.  Sin forzar sino en cambio adaptandose al flujo posible dentro del lugar que se va transitando


Versátil es un adjetivo que procede del vocablo latino versatilis, y que hace referencia a la capacidad de algo o de alguien de adaptarse con rapidez y facilidad, a distintas funciones y situaciones presentadas.

Es una palabra que me acompaña siempre , que me hace trabajar y pensar, quizas porque no soy versátil naturalmente. La asocio con algo que quiero para mi, que me cuesta pero me gusta, que me hace bien cuando la entreno y  experimento. Porque en esos momentos percibo  la vida en su inmensidad de posibilidades, con sus  niveles y conexiones múltiples, la superposición de capas y relaciones laterales de la que se entretejen los campos de las realidades simultáneas en las que nos desplazamos. Y también porque a la versatilidad la aprendo y la ejerzo lo mejor que puedo, con las personas con quienes trabajo. Desde ya adelanto que la clave de la versatilidad es querer aprender, animarse a preguntar lo que no se sabe, y arriesgarse a hacer algún cambio. No todos nacemos versátiles, pero podemos aprender. La regla básica, es animarse a aprender cosas nuevas, y no temerle tanto a los fracasos. Porque aparecerán nuevas oportunidades para explorar. Y la experiencia del fracaso es una maestra invalauble para la nueva ola a seguir.

En 1997 los usuarios de Microsoft hacen una entrevista virtual por E mail a Bill Gates, a quien le hacen numerosas preguntas. Entre ellas, sus respuestas gravitan en torno a definir un tipo de emprendedor nuevo que él represente, el de la era de la Información, donde no alcanza con saber hacer bien una sola tarea, ni tener ideas innovadoras y asumir riesgos como lo hacen habitualmente los empresarios, sino a una cualidad distintiva, a saber, la de " ser sus propios jefes, pero no estancandose en su lugar de poder y en la seguridad de un saber puntual, sino en la capacidad de ser un "multiprocesador de información variada", que consulta brevemente a especialistas diversos en otras materias que le son mas o menos desconocidas. Donde la cualidad de hablar claro, acortar la discusión y trabajar hacia el objetivo surge de un esfuerzo de trabajo  conjugado con momentos creativos e incluso accidentes que se aprovechan para la dirección que se imprime en el Equipo.


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En Psicoanálisis, un artículo del analista francés Jacques Alain Miller (1) hace referencia a la versatilidad del psicoanalista en su capacidad de hacer  posible  un encuentro significativo de una persona con su propia verdad y su derecho a saber de si mismo, dentro de sus posibilidades, a partir del momento que puede suspender todo deseo de dominio o control del acontecimiento,  permitiendose navegar en las fuerzas y variables que aparecen en el campo del encuentro psicoanalítico y del diálogo que hay entre dos seres comprometidos con el deseo de saber un poco de la verdad que habita en ellos mismos. " El encuentro con un psicoanalista, en su conjunto, hace bien, ya que el objeto psicoanalista es asombrosamente versátil, disponible, multifuncional, si puedo decir "

Viajo mas atrás y recuerdo mis estudios de Administración de Empresas en los 90s,  Me gustaban los libros y los conceptos de Alvin Toffler. Es en " La Tercera Ola"(2), donde el autor  introduce el concepto de "Wave" (ola) como  modo de englobar la superposición de objetos, personas, conocimiento y tecnologías  en la característica de una época. 



Para Toffler el hombre de conocimiento es analfabeto no cuando carece de saber, sino cuando no sabe donde ir a buscar la información que requiere en un momento dado, para resolver los problemas concretos que se le presenten. Y su sabiduría no se basa en la acumulación de un edificio de saber inamovible, sino en la capacidad de conocer adonde buscar aquello que precise en cada momento".


"El Surfing aparece en los tiempos recientes, como la metáfora para lidiar con las incertidumbres, oportunidades y peligros de nuestra sociedad postmodernizante" (dice Toffler en Future Shock),


Otra utilización de la versatilidad y la metáfora del Surf, aparece en el libro "Realities Transurfing" de Vadim Zeland(3), donde el autor nos enseña a "deslizarnos a través de la realidad" a partir de comprender el "espacio de las variantes".


 Como los surfers, no se trata de vencer el hiperpoder del mar, sino de aprender a ubicarse de un modo complementario y concectado a su fluidez, buscando el lugar posible y la prosecución del deslizamiento por las fuerzas presentadas en busqueda de su consecuencia natural. La singularidad del  arte del surfer es lo que elige y puede hacer con lo que es posible. Ya que no puede hacer lo imposible ni puede vencer el poder del mar.



Ya introdujimos alguna vez la idea de Navegación como metáfora de viaje y de recorrido a lo largo del tiempo. Pero ahora nos interesa para las relaciones, las actividades y la vida de cada día,  la metáfora del surf y las olas del  mar, la capacidad de saber subirse a las olas y surfearlas para que nos lleven hacia una dirección a partir de deslizamientos en bandas laterales y circulares para llegar a destino al final de cada jornada, haciendo lo mejor que se puede en cada situación.


En mi formación como practicante de Ving Tsun/ Wing Chung, la versatilidad es uno de los componentes fundamentales de tener Kung Fu: " Saber hacer" en el arte marcial y en la vida cotidiana.

Aqui los modelos de referencia que tuve son muy fuertes.
 Antes que nada, Yip Man, maestro moderno de Wing Chun, un hombre que enseñaba de modo indirecto, un wing chun basado en principios, donde la ciudad era el campo de experimentación, y cuyas indicaciones variaban según la profesión, los hábitos y las características de cada alumno e interlocutor.  Para Yip Man, el Wing Chun no se practicaba en la sala sino que se vivía en la vida cotidiana, al hablar, caminar, hacer, pensar con simplicidad, relajación y sentido común. 
Uno de sus discípulos mas eminentes, el Gran Maestro Moy Yat, desarrolló su versatilidad en su capacidad de expresarse por diferentes canales simultáneos: pintura, escultura, literatura, arte marcial. Para él la vida era el canvas, la tela donde cada uno de nosotros pintaba su obra de arte cotidiana. Una oportunidad de aprender, jugar, no aburrirse. Y no olvidarse que estamos aqui por un tiempo limitado para vivir, amar, aprender y dejar un legado cultural para la posteridad.
Mi Maestro Léo Imamura, Profesor Universitario, conferenciante, Asesor de estrategia para variadas Organizaciones y Líderes de diversos ámbitos profesionaless ( empresas, seguridad, educación), fue mi educador principal en este hábito de " aprender de todo lo que nos circunda", y no tomar nada de lo que sucede por sentado. Su manera de transmitirnos el Wing Chun no sólo fue en las clases, sino en el modo de capacitarnos como profesionales que estaban altamente entrenados en su arte marcial, pero también en la utilización de las herramientas tecnológicas y comunicacionales disponibles de cada época. 


Mas cercano a mi, y de mi generación, está el Maestro Julio Camacho, mi compañero de Wing Chung, quizas a quien considero, el mas versátil de los compañeros de Ving Tsun/Wing Chung de mi generación. Ya desde nuestros veinte años, era impresionante su capacidad de idear proyectos, iniciar emprendimientos, hacer cambios, arriesgar y explorar caminos nuevos en sus modos de hacer Wing Chun, pero también, de vivir la vida como un verdadero" Playground" ( campo de juego) donde se monta la ola y se disfruta cada recorrido posible hasta la costa, y otra vez ingresar al mar , volver a aprender, volver a arriesgar, volver a intentar. Y asi...


Además de enseñar Ving Tsun, dar cursos y seminarios, y escribir libros sobre Ving Tsun ( Ving Tsun: A Arte da Simplicidade") ,Julio Camacho  incursiono en campos tan variados como la publicidad, la comunicación,  los canales de conocimiento ( "Psicologica TV" en You Tube) , donde entrevista a Profesionales de la Educación, la Psicología y el Pensamiento de procedencias diversas pero a la vez interconectadas. 


Julio escribió un libro llamado " El Tao del Surf. Zen y el arte de agarrar la Ola"(4) donde a partir de sus experiencias como surfer, crea una historia acerca  de las metáforas del Surf y sus conexiones con el camino del Wing Chung en las vicisitudes de un jóven que se inicia en ese camino, los procesos de aprendizaje, error , los obstáculos y peligros  que encuentra, y los riesgos  inevitables que debe vivir necesariamente para atravesar ese camino donde solo se puede ir aprendiendo de la experiencia, y del respeto por el poder del mar.




Esta capacidad de surfear las olas, de aprender mojandose, cayendo y levantandose, con fuerzas mas poderosas que nosotros mismos. De asumir los riesgos, desarrollar habilidades, de preguntar a quienes saben de aquello que nos da curiosidad, nos atrae, nos interesa, y hacer cosas nuevas, jugando en el camino del conocimiento. De poder fracasar y reirnos de nosotros mismos ,y volver a intentarlo de nuevo pero de un modo diferente, es una práctica que se ejercita constantemente en la sala del Mo Kwoon o Dojo, dentro de los ejercicios del Wing Chung , cuando se trabaja con fuerzas que se reconducen y se desvían, se toman prestadas de la gravedad pero nunca se dominan completamente. Fuerzas a las que se puede conducir mejor si  no se lucha frontalmente con ellas, un ejercicio que hacemos en Wing Chung pero también cada día, cuando iniciamos nuestra jornada, y nos desplazamos en una ciudad con paro de transportes, congestionamientos, cortes de luz, calor, obstáculos, malestar social, problemas económicos, y a pesar de ellos, nos subimos a nuestra tabla personal e intentamos  resolver problemas, encarar proyectos, mientras  en otros niveles simultáneos cuidamos de nuestra familia, prendemos el horno para cocinar  y miramos por You Tube como arreglar una cañería que pierde hasta que el plomero venga mañana ( con suerte) para ayudarnos.

Nosotros, profesionales, laburantes, personas, hombres y mujeres,  que subimos a la ola día a día, tratando de aprender, y de ser mas versátiles, surfeando las complejidades de la vida cotidiana. 






Bibliografía:

1) Jacques Alain Miller " Las Contraindicaciones al Tratamiento Psicoanalítico " Edic El Caldero de la Escuela, Julio 1999, EOL
2) Alvin Toffler, La Tercera Ola, Ed. Plaza y Janes 1997
3) Vadim Zeland, Reality Transurfing. " Deslizarse por el El Espacio de las Variantes" Ed Obelisco 2010
4) Julio Camacho, " Tao de Surf" . Zen e a Arte de Pegar a onda" MYVT Ltda 2002
5)Mark Stranger, Surfing Life " Surface, Substructure and the commodification of the sublime" 2011




sábado, 24 de diciembre de 2016

Un Wing Chung 4D para el Siglo 21

Les propongo un ejercicio. Un Juego. Para eso hay que enfrentar el miedo al cambio, a lo nuevo.
Abrirse, y querer jugar. Vamos a hacer Wing Chung 4D:
 Las 4 dimensiones en este caso serán : cuerpo -palabra-escrito-tecnología


 Intentemos acercar la estructura y el lenguaje del wing chung, a una conversación por las Redes Sociales. Ver si eso nos puede ayudar a un mejor aprovechamiento de los recursos que tiene la Red Social, y a detectar lugares en el circuito de comunicación en donde podemos efectuar cambios pera mejorar nuestra eficiencia en el trabajo, las relaciones, la salud y  en nuestra calidad de vida.
Nuestra tesis será : " Puedo aplicar mi Wing Chung Kung Fu para ser sencillo y eficiente en  mis redes sociales de comunicación"
Antes de seguir adelante, dos advertencias.
Primera: Propongo Wing chung como un "modelo sintético" de comunicación, pero no digo que sea coincidente ni abarcativo de toda la riqueza y la complejidad de posibilidades de la comunicación humana. Lo tomo sólo como una biopsia, una muestra pequeña para  obtener informacion, pensar  y analizar. Además, lo virtual no abarca todo lo real tampoco. Así que no hay pretensiones definitivas sino una propuesta performativa que permita mas bien un trabajo en proceso.
Segundo: El Wing Chung en su faceta de arma estrategica, es un sistema de dominios, no sólo en su estructura de configuración original, sino también porque busca prevalecer sobre el otro, sea anulandolo, neutralizandolo, aliandolo o venciéndolo. Es decir que es un modelo para las relaciones de poder. Y las redes las usamos también para relaciones afectivas, donde muchas veces el amor no tiene que ver con ganar o perder, sino con las ganas y la necesidad de dar y recibir cariño.

Advertidos de esto, voy a proponer una secuencia de Wing Chung y una traducción en lenguaje de redes:
En Wing Chung tenemos puentes, procesadores y descargas.
Nos valemos de energías y acciones  atractoras /repulsoras del otro semejante.

El ejemplo a traducir fue:
 "Mi Jefe me llama un viernes a la noche. No quiero atender. Luego me  escribe  x Whtspp                  ( Pregunta) y yo veo el mensaje (Mi jefe me ve en línea  y ve mi "visto") y lo leo (Contacto " En Línea").Una vez mas me dice que se enfermó el empleado del sábado, si estoy dispuesto a reemplazarlo ( Mensaje con imagen adjunta del parte de enfermo de mi compañero y emoticoon de enojo). Yo pienso:- "no quiero hacerlo ni me corresponde, otra vez no, ya me comprometí hace un mes con mi familia a pasar  un sábado al aire libre" (Tiempo de pensar). Entonces respondo que lo siento mucho pero que no puedo, diciendo que tengo a mi mujer enferma y que debo cuidarla (Respuesta con emoticoon con cara de preocupacion y de tristeza ). Mi Jefe me envía varios mensajes sucesivos e impulsivos diciendo que asi no puede ser, que  conmigo nunca se puede contar, etc. y sin despedirse, corta la comunicación mientras veo que continua En Línea,  buscando quizas  a otro empleado que llamar desde su celular"

Man Sao--->Luk Sao--->Dar Sao---> Jong Sao/Quan Sao--------Siu Sao----Lat Sao
Pregunta   Contacto        Mensaje         Tiempo  de pensar           Respuesta     Final
                         

Una de las cosas que me fascinó desde los inicios de mi práctica de Wing Chung allá por 1990, no fue solo su eficiencia en lo que respecta a técnicas de combate y autodefensa, sino su potencia como sistema de pensamiento en movimiento, y como practicarlo produce diferencias en nuestro caracter  y en nuestra vida cotidiana. Me fue enseñado desde un principio, que  Wing Chung era un "Tool" ( herramienta) para vivir mejor, para estar mas relajados, sencillos y efectivos en el día a día. Sigung Moy Yat solía usar la expresión " A living, talking Ving Tsun Kung Fu" ( Un viviente y hablante Wing Chung Kung Fu). Es decir que desde el inicio de su aprendizaje con Yip Man, quedaba claro que el Kung Fu tenía derivaciones en el modo de vivir la vida, en el modo de manejarse y resolver cosas donde el Wing Chung aparecía como modelo y el Kung Fu como una habilidad experiencia ganada con el tiempo..
Por su parte mi Sifu Léo Imamura, siempre nos instó a ser practicantes profesionales de nuestro tiempo, lo que implicaba no sólo un conocimiento profundo del Sistema como  Inteligencia Estrategica para desarrollar poder personal,  sino que también  era importante que nos aggiornaramos en el uso de las tecnologías de las que disponía nuestra generación: primero el fax, luego el e mail, finalmente el celular con mensajes de texto.
En los últimos 10 años,  se dió una explosión tecnológica en este sentido,  con la aparición de las novedosas herramientas de comunicación que nacen de Internet, como Twitter, Facebook, Whatsapp, que pasaron a ser parte de la vida de las personas, y una herramienta fundamental en el manejo de sus profesiones y en las posibilidades de relacionarse con otros. Los chats y medios de comunicación como Skype y Messenger fueron abriendo posibilidades impensadas hasta entonces, como los Webinars ( seminarios vía web) y las clases On Line para gente de larga distancia.

Desde la fundación del Instituto SDS en el año 2000, en la Carta de Constitución se lee  "el objetivo de los Sistemas de Desarrollo Subjetivo (SDS) es promover el desarrollo del sujeto:
1) con su propio centro ( sí mismo),
2) con el centro de sus semejantes (relaciones y vínculos),
3) y con el uso de los artefactos, aparatos y tecnologías de nuestra época ( los sistemas)".

Hoy, Siglo 21, mi propuesta de "un posible" ( entre otros) Wing Chung 4D, implica  la extensión de la habilidad diferencial ( Kung Fu)  del cuerpo y la palabra ( "living talking Kung Fu") hasta la escritura ( creación científica, artística, profesional) y la comunicación posible vía las Redes Sociales.

Escribo la saga de las 4 dimensiones nuevamente : del cuerpo -  a la palabra -  pasar a lo escrito- y luego a la tecnología

Son los canales posibles para un Wing Chung versátil en la vida cotidiana acorde al espíritu del tiempo en el que vivimos.

En nuestra Clase Prolongadade Fin de Año 2016, como temas importantes, destacamos:

POSIBILIDADES

  1. Practicar  con las redes un aprovechamiento mejor del instrumento, perder miedos y abrirse a nuevas posibilidades de utilización.
  2. Buscar una mayor claridad, limpidez, síntesis, y verificación de la comprensión de nuestros  mensaje para evitar ( no siempre es posible) los equívocos  frecuentes de la comunicación.
  3. Revisar que la interpretación de los tiempos de espera (propios y ajenos) en dar y  recibir las respuestas, no esté teñido de antemano con inseguridades o conflictos propios que se repiten constantemente ( sentirse no tenido en cuenta, no comprendido, poco valorado, etc)
PROBLEMAS

  1. El uso del Audio o las llamadas/videollamadas por Facebook o Whatsapp no siempre es necesario para comunicar algo importante. El emisor que usa el audio muchas veces piensa sólo en su propia necesidad de expresarse o en la comodidad/imposibilidad de escribir. Pero no tiene en cuenta si el receptor puede/quiere escuchar mensajes  desde su trabajo, delante de otras personas o en la via publica
  2.   Las personas con problemas de celos, intrigas, desconfianzas, enojos, ven los " me gusta", los "vistos", "Ult Vez", el estar conectados o desconectados, y los  interpretan de acuerdo a sus estados emocionales y patrones de interacción habitual.. Los defectos de carácter ( ansiedad, celos, violencia, impulsividad) no se curan con las redes sociales, sino que por el contrario, suelen empeorar si no son tratados adecuadamente en una terapia verbal. Se hace necesaria la protección de la sana intimidad, y de los dispositivos (Celular,PC), contraseñas, formas de acceso, como un modo de protección de nosotros mismos tan legitimo como la protección del cuerpo, los bienes y lo seres queridos.   
PELIGROS


  1. Uso, Abuso y Dependencia ( Adiccion) de estar conectados
  2. Estados de Ansiedad o Depresión productos de la espera de respuesta/visto/ult. vez
  3. Pérdida de la intimidad y la soledad saludable y necesaria para estar bien con nosotros mismos.
  4. Perdernos el instante, el momento presente irrepetible con los que nos rodean por estar distraídos con lo virtual.
  5. Exponer en público, a través de comentarios de estado,  fotos o datos, información sensible que pueda ser usada para ataques, robos, violación de la privacidad e intimidad propia y de los seres queridos.
  6. Escribir, postear  o enviar mensajes  estando mal o descentrados emocionalmente ( intoxicados, enojados, en duelo). Mejor levantar el teléfono y llamar a un amigo/a en esos casos que nos pueda escuchar. 


LO IMPORTANTE:
 Las malas noticias se comunican inmediatamente.
Y cuando algo es muy grave o importante, la comunicación se hace con la voz directa, en presencia o por teléfono/videollamada. Evitar mensajitos, audios y modos indirectos de eludir el encuentro con el otro. Es importante la voz para conectar emocionalmente con el otro y acompañarse mutuamente.

 Felices Fiestas y Próspero 2017

"And let the KF be with you.
 Always!"

Leandro Crivellari








domingo, 3 de abril de 2016

Animarse a vivir sin garantías

La busqueda de la seguridad y la previsibilidad es tan antigua como la historia de la humanidad.
Desde la prehistoria, los humanos han aprendido a plantar, cosechar, y acumular alimentos para los inviernos crudos. Los cazadores conocían los ritmos de las manadas de animales aptos de ser comestibles. Apilaban leña para mantenerse a salvo en los inviernos implacables, y defensas contra el agua y los animales depredadores, los pueblos enemigos y las contingencias de la naturaleza.

 Observaban día a día su medio circundante, aprendían de los errores y desarrollaban costumbres que les permitían sobrevivir a ellos y los suyos..
A medida que la civilización se fue desarrollando, entre guerras, pestes, desgracias naturales como terremotos, inundaciones, heladas, generaron  una capacidad anticipatoria que les permitía, en mayor o menor medida, la permanencia y subsistencia de sus familias, la tribu de pertenencia, y la sociedad incipiente en la que los grupos humanos se iban desarrollando.

Hoy vivimos en el siglo 21.
Los seguros de vida, de autos, contra incendios, contra robos y desastres, en caso de accidentes y enfermedades , asistencias al viajero, han proliferado y creado grandes empresas.
 Los ahorros de dinero, los planes financieros, intereses bancarios e inversiones para proteger el patrimonio, las  proyecciones a futuro y un mercado de capitales, están a la orden del día.

En el mundo específico de la seguridad y la autodefensa, las alarmas, empresas de seguridad, las precauciones y  medidas de autorprotección van en aumento.

En la salud, las obras sociales sofisticadas, tratamientos médicos ortodoxos y alternativos.
 Los deportes, el ejercicio científico del cuerpo, la nutrición, medicamentos y tratamientos,  ligados al placer y al bienestar, han crecido exponencialmente en los últimos 30 años.

Y sin embargo... No hay Garantías.
 Varios personajes de los mas poderosos del mundo, han sucumbido. Por enfermedades, cambios políticos, financieros, problemas conyugales/familares, avatares de todos los humanos.

La vida no tiene seguridades ni puntos invulnerables.
Incluso esos, los mas poderosos, no pueden evitar vérselas con enfermedades, cambios sociales, políticos y económicos que ponen en jaque sus intentos de control de la vida.

Esta realidad produce redoblamientos en los sistemas que asisten y proveen a la tríada humana fundamental: Salud, Dinero ( trabajo) , Amor.

Nosotros en SDS ...no ofrecemos una vida con garantías.
 Nos gustaría mucho! pero mentiríamos,
Y si no deseamos mentirles a quienes practican con nosotros, hay que ser honestos, y decir claramente, que  la existencia humana no las tiene. NO HAY GARANTIAS.

Ser sano, hacer deportes, tener un trabajo/profesión estable, no asegura una vida plena ni un final feliz. Ni estar exento de enfermedades y desgracias.
 Y entonces?
Humildemente, pero efectivos y reales, en SDS se ofrecen  ejercicios, métodos, patrones de vida, de crecimiento y de capacidad para lidiar con los conflictos, que permiten al ser humano, enfrentarse con  cambios y procesos complejos, donde la mente y el cuerpo , la vida misma, se ponen en juego
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En los 3 campos humanos fundamentales: Salud (corporal y psicológica), Producción( económica/cultural), Amor ( familiar, de pareja, de grupos)

Vivir sin garantías, no es una experiencia loca sin pensamiento ni sentimiento. Tampoco debería ser angustiante ni paralizante. Sino solo...una asunción de la Realidad Posible.

 No es largar todo lo que se tiene y se sabe por la borda, y que la vida se encargue.
Es asumir.. sin prejuicios, sin reclamos, sin quejas, una posición subjetiva que permita asumir las potencialidades, pero también tener en cuenta las contingencias de la existencia humana.

Vivimos insertos en una cultura, un país, una economía, una salud, y también... porque no decirlo? :
La buena o mala suerte

SDS ofrece un desarrollo subjetivo ejercitado,  para mejorar la posición del sujeto ( hombre o mujer) en sus chances de llegar a su deseo y su felicidad posible.

Sin mentiras, sin sueños vacíos, sin promesas falsas.

Cada practicante de SDS pasa por el proceso de "movimiento/palabra/silencio ". Se intenta que sea "significativo". Significativo en el sentido de hallar  formas,  de seguir una via posible y plena, a pesar de la contingencia del mundo, y la falla de los sistemas diversos  actuales que, ilusoriamente, ofrecen seguridades... que en el fondo ...no pueden darnos.

La vida ...es lo que hacemos con lo que recibimos,  desde donde venimos, y de ahí hacia donde vamos.

Estamos limitados. Aceptando eso ...se abren puertas múltiples.

 La diferencia fundamental con otros métodos/experiencias, es que no " verseamos".

No son  garantías permanentes, promesas, sugestiones y demás.
Sino mas bien el trabajo cotidiano de usar nuestras "fichas personales", adquiridas por herencia o por aprendizaje,  de modo aleatorio o aprendido, en el mejoramiento de nuestra situación.

Día a día, Minuto a minuto.
O acaso se puede decir que la vida es algo seguro? Se puede decir  eso? No.
No mentimos. No hay garantías.

Mejor... es ser conscientes de la falta de garantías,y a pesar de eso, poder hacer algo al respecto.

 Mucho mejor que creer que la adherencia a un servicio privado o estatal, o un partido político, o un puesto laboral, nos proveera de aquellas cosas que la existencia insiste en demostrarnos, que es un imposible.

La vida es una aventura, un campo de juego y de experiencia.
Cada uno...juega y vive!
Los que aprenden a jugar su juego, con sus recursos, tiene mas chances, mas flexibilidad y capacidad para enfrentar la vida.
Pero...
Sin garantías... ok?

Sin embargo, se puede, hacerse una vida mejor a la que ya se tiene.

Es sólo cuestión de ponerse a practicar eso!
En eso estamos hace mas de 20 años!
Eso hacemos todos los días. Y los que están acá lo saben!

LC
Abril 2016

sábado, 26 de septiembre de 2015

AMR : Las Artes Marciales orientadas al Rescate ( Wing Chung sin Golpes)

AMR  (Wing Chung sin Golpes)

Lo que impulsa este trabajo es la pregunta “quien es el otro? Y si el otro no fuese un enemigo?”
Las AMs son tecnologías Arte Ciencia pensadas para combatir enemigos. Tiempos de guerra. Revolución.
En el caso de nuestro sistema, Wing Chung , se trata de un “Dominio” que viene de antiguas tradiciones budistas y taoístas.
 Implica personas que luchan por ideales ( Libertad, Verdad, Nación)
Implica tb personas que se reúnen a trabajar juntos, configuran un Campo, con valores, ideas, principios. Entonces hay un orden. Una práctica ordenada. Para la guerra, la revolución, la autodefensa. Sobretodo, para la vida cotidiana. El sistema del KF Life que nosotros cambiamos por el KF Time: un tiempo corto que produzca profundos efectos de significación
Pero en el siglo 21 vemos que hay un mundo en descontrol. La ley y las fuerzas del estado para imponerlas fallan, o no dan abasto
Donde el otro puede ser un amigo, familiar, esposo, vecino, compañero de estudios o trabajo, o un civil ocasional que necesita nuestra ayuda.
No somos tan altruistas ni buena gente…vivimos en un mundo donde hay….Abogados!
Entonces, recuerdo a este alumno que le pegó una piña al sr del 5to piso, y luego andaba con miedo de encontrárselo, y circulaban cartas documento y notificaciones por debajo de la puerta, salía a escondidas….
Entonces…sea por Amor, por compasión, o por conveniencia….
HAY VECES QUE NO DEBEMOS GOLPEAR! Y sin embargo, hay que poner el cuerpo…y las palabras
RECORDEMOS EL “siescopacon”
1.       Situacion ( Que pasa?)
2.        Escenario (Donde pasa?)
3.        Contexto ( En el marco de que relación social ?)
4.       Participantes  ( quienes ¿ Cuantos ¿)
5.        Consecuencias (Y después que ?)
Hoy trabajamos el PA CON
Quien es el otro?
Y cuales son las consecuencias?
1ro….”AMR no es una ciencia cerrada perfecta. Es una derivación de wing Chung y elementos de Lucha : Es un intento de “calmar, controlar, contener…sin golpear, sin someter… a una persona que puede hacerse daño a si misma y a los demás”. Es solo una derivación de nuestra práctica científica del Campo Central en situaciones específicas
2do… se necesita mas habilidad/ fuerza que el otro para aplicar AMR. Significa que eventualmente, un golpe o una sumisión/estrangulación son válidas si vemos que nos puede dañar a nosotros
3ro… Críticas/contraejemplos, son bienvenidos, en la medida que se entienda que estamos trabajando para cuidar y contener al otro que no es un enemigo. Entonces…que sean aportes y no críticas solo para derribar este trabajo

Para iniciar esta  clase de AMR…. Repasamos las claves que dejamos sentadas en el 2013:
Vencer  vs Contener/controlar
Dominar vs Pacificar
Someter vs Calmar
Golpear en silencio vs Abrazar/sujetar con palabras tranquilizadoras.

Para ayudarlos con la Clase de hoy, tomaré la tríada que la sabiduría popular ( y también el psicoanálisis toma como pilares diagnósticos y también observables, para que imaginen 3 “otros” que navegan en un conflicto en estas 3 coordenadas:
SALUD, DINERO , AMOR
Salud:  Aldo de 45 años…lleva a su hija a la guardia con grave hemorragia…no la atienden…empieza a romper todo el servicio
Dinero : Angel de 65 años, acaba de ser estafado, el fallo dio en contra, ha perdido todos los ahorros de su vida, quiere matar al estafador a la salida de tribunales
Amor: María de 35 años…descubre infraganti a su marido siéndole infiel en su casa
En el caso de los 3, la violencia física no irá sino a emperorar una situación que solo puede resolverse con reclamos legales, pero no violentos.
Y nosotros estamos ahí, y queremos ayudar…que hacemos?
Cuando estamos en el mundo del WCH, pasamos por estructuras que están organizadas en figuras geométricas o topológicas de un mayor o menor Orden. Porque los practicantes son artistas marciales con una orientación científica, e ideales filosóficos ( Camino del Medio, Simplicidad, Centro, Relajación, Eficiencia
Cuando estamos en el mundo de la violencia y la desesperación, nos encontramos con estructuras caóticas donde las figuras se parecen mas a esto
Para trabajar estando en Pie: en 2013 vimos derribos y sujeciones para llevar a la persona a una posición de contención y control en el suelo:
1.       Abrazo fetal
2.       ½ abrazo fetal
3.       Planchar boca abajo ( con llave de codo u hombro)
4.       Abrazo montada de espalda frontal y cruzada
5.       Sentada con atrape desde atras

Los derribos eran sencillos
1.       Gancho
2.       Circulo
3.       Rodilla ( hueco poplíteo)
4.       CInturando( sacudiendo)
5.       Banda Presidencial
6.       Desde llave de muñeca; codo, Hombro
7.       Solo ocasionalmente. Single o doubleleg
Controles y puentes  con nuestros brazos y manos:
1.       Sobregancho ( overhook)
2.       Bajogancho ( Underhook)
3.       Fueragarre ( Outside grab---Pak)
4.       Dentroagarre (Inside Grab—Lap)
5.       Lanzas ( Spears ----Biu/Gahn)
Las técnicas principales de control/contención que vamos a utilizar son:
1.       Abrazo de Oso
2.       Chaleco
3.       Sing Sing
4.       Banda Presidencial/cinto de seguridad
5.       Arnes Paracaidas
6.       Cinturar

Tres C s (Palabras para pensar):
1.       Controlar
2.       Contener
3.       Calmar

Siempre, durante la acción AMR…se usan palabras tranquilizadoras, positivas y contenedoras:
“ Bueno bueno, calmate”
“Tranquilo/a Tranqui tranqui”
“Ya esta, ya pasó, ya lo vamos a resolver”
“No te preocupes, todo va a estar bien”

Un abrazo. Pronto subiremos el video de la clase a You Tube!



Sifu/Sigung Leandro Crivellari

lunes, 14 de septiembre de 2015

Loss Recovery: Aprender de la Pérdida

A nadie le gusta perder.
A mi no me gusta! y a vos ?
A medida que transcurrimos en la vida, se nos educa con ideales de éxito y crecimiento continuo.
La ilusión del Desarrollo: que todo irá siempre "de menor a mayor", "de menos evolucionado a mas evolucionado"... Que eso es lo esperable...No siempre lo es
Ni siquiera en la Biología ( de donde proviene la palabra "Desarrollo") dejan de aparecer accidentes y procesos que detienen o complican el desarrollo. A veces del propio organismo, como una enfermedad. Otras, producto de su Medio o entorno, en donde el ambiente impacta en el ser produciendo consecuencias.
En el mundo de los seres parlantes vivientes que somos, tenemos momentos de crecimeinto, de alegría, de amor, de éxito. Y eso lo ubicamos en una casita de nuestro mundo imaginario bajo el nombre de "Felicidad". Es nuestro Norte, y está muy bien que así lo sea.

La dificultad es que si no apelamos al pensamiento chino, al zen, o al psicoanálisis...no sabemos apreciar el desagradable (a veces nutritivo) aprendizaje que implica  la Pérdida:   el accidente, la derrota, la enfermedad. Su impacto en nosotros, y mas importante aún haber podido salir del otro lado del túnel con alguna nueva experiencia, un poco mas sabios.

" Loss Recovery" es un concepto que usamos en SDS para sintetizar este proceso en el cual, en los momentos de pérdida se trata de aprender.
"Loss" alude a pérdida en el sentido cualitativo y cuantitativo: se puede haber perdido/ tenido pérdida en la salud, en el dinero o en el amor.
"Recovery" implica recuperación en el sentido de reestablecer un estado de eje o de centro que estaba perdido, pero también el "recobrar" o recibir algo de esa experiencia dolorosa o negativa.

Cuando mis alumnos se enferman, les sugiero que usen el estado de convalescencia e incomodidad para observarse y hacer un balance del momento, del pasado y de los deseos futuros. Las fiebres, dolores, impedimentos, producen estados mentales que permiten percibir y pensar diferente. Y dado que son estados indeseables, al menos se extrae de ellos un pedazo de sabiduría para la próxima vez.

Cuando pierden a un ser querido, por muerte , separación, distanciamiento espacial,  sostengo la importancia de darle un lugar a la tristeza, lo cual implica aprender mucho de nosotros mismos en relación a la fuerza  y duración, del proceso de duelo , su curso y encausamiento ( como cada uno lo pilotea) y la  sanación hasta llegar a aceptar lo que se ha perdido.

El concepto de "aprender de la pérdida", atraviesa de punta a punta todas las experiencias que enseña el Sistema Wing Chung. A partir de un aprendizaje en movimiento, el cuerpo internaliza la idea de que cada error es una enseñanza; que cada vez que mi compañero realiza una entrada, puedo aprender para la próxima si entiendo que hizo bien o que hice mal.
Para hacer bien el Kung Fu, lo tengo que hacer mal muchas veces.
Eso va matando al Ego narciso,  y va formando un ego en minúscula , que sin depender tanto de la imágen ideal, vive cada día un poco mejor que antes. En el mundo real. En la medida de sus posibilidades:

Cuando  la pérdida afecta la capacidad de venir a practicar aqui con sus cuerpos ( lesiones, enfermedades, viajes, etc), sugiero continuar la práctica por otros medios: "Life as a Playground" ( La vida como campo de Juego). Se puede leer, ver documentales; videos, pensar...hacer otras cosas pero seguir un proceso de autoconocimiento, de autoobservación. De "inquietud de sí" ( "Epimeleia Heatou" concepto rescatado de los griegos por Michel Foucault)

Finalmente, y no menos importante: Nadie está exento de la Pérdida. Es condición humana, y esto incluye por supuesto al Maestro Guía ( Sifu), que , aunque a veces no lo puedan creer, " el sifu también es un ser humano".

En estos casos el desagradable aprendizaje es pasar de ser un Sifu mayúsculo, para ser un sifu en minúscula: humano, falible, vulnerable. y a pesar de todo, hacerlo lo mejor posible. Reparar las fallas que se puedan arreglar. Aceptar las que no tienen arreglo.  Asumirlas.  y trabajar para cambiar.

Porque el secreto para ser un Sifu, es no dejar de ser practicante.
Y ser practicante es ser Humilde. Un " Inquieto del Kung Fu" . No dejar de aprender. No dejar de cambiar. Incluso de la Pérdida
Leandro Crivellari 
14/9/2015









martes, 7 de enero de 2014

PSICOANÁLISIS <> ARTES MARCIALES: ¿qué relación ?

por Lic. Leandro Crivellari ( Publicado en la Revista Addenda Literatura y Psicoanalisis, nro 0, Diciembre 2013)

Me dedico a una clínica  diferente a la del psicoanálisis: algo que  podría  llamar una “Clínica de la violencia intersubjetiva  enmarcada por el orden simbólico: Artes Marciales”.
Digo fuerte y  claro que es otra cosa diversa de un Psicoanálisis. Pero como Allouch en “Lacan- Freud, que relación?” me interrogo sobre los significantes comunes entre ambos: inconsciente, pulsión, transferencia, repetición.  Los 4 conceptos fundamentales del psicoanálisis,  lo son también de las artes marciales
Las Artes marciales son una “otra clínica” porque se ejercitan  en  el marco de una institución  donde individuos  se reúnen semanalmente  a trabajar, a cultivar y domeñar sus fuerzas: se golpean,  hacen gestos de ataque y defensa. Mueven cuerpo, combaten, luchan. Se ayudan, rivalizan.  Y  luego dicen que se sienten mejor después de todo  eso.  El film “El Club de la Pelea” inspiró el desarrollo de esta experiencia, una experiencia de combate que tenga capacidad de ser productora de sentidos nuevos: sobre todo si no  está dirigida por un líder psicótico con doble personalidad ( Brad Pitt, Edward Norton), sino por un Profesor  analizado (y advertido) de que” se hace lo mejor que se puede” con el goce de cada uno.
 En esta clínica las personas se relacionan entre sí, hay una teoría o Saber que instaura un universo simbólico, Ideales, y nombres del padre que son los referentes del pasado, cuyas historias transmitidas de manera oral y escrita, construyen una mitología que sostiene y da sentido a la práctica. En el caso de mi disciplina, “Wing Chung” en chino significa “canto o discurso (wing) del centro ( chung)”. Ese centro lo concibo como semejante al concepto de objeto a , motor y causa del deseo, lo que se escapa en el encuentro entre el cuerpo y el lenguaje que constituye nuestra teoría. Ese deseo o  Chung Chi (en chino “empuje que brota del centro” ) es por los centros del otro,  justo donde coinciden los bordes orificiales del cuerpo.  Kung Fu en chino  significa “Saber Hacer” y se compone de 2 ideogramas “Trabajo (Kung) y Tiempo (fu)” .
Esta práctica genera  algunos vínculos muy comprometidos y duraderos entre compañeros/as.
En las clases particulares, el alumno llega, conversa con el profesor. La conversación estructura la experiencia corporal, que luego será revisada por ambos.
 En las clases grupales, se propone un entrenamiento colectivo, al final de la clase, llega el momento de combatir con equipos y protecciones que permiten proteger el cuerpo y habilitan a que pulsión de muerte se manifieste,  buscando la “máxima intensidad con el mínimo sufrimiento posible”. Sufrir es gozar. El dolor es goce. Entonces si “se goza lo menos posible”, quizás por eso estamos en una práctica de contacto pesado, pero muy vital, enmarcada dentro del principio del placer.
En esta disciplina, hay un dispositivo llamado “Brazos adherentes”(chi sao), donde dos personas “presionan” creando puentes, nudos,  intentando lograr formas corporales que permitan sacar ese empuje corporal ocupando el centro del otro, sin por ello lastimarlo. Es decir que es una violencia  regulada,  pasa por un lenguaje y termina sublimada, sin hacer daño.
Luego  está el  combate,  los practicantes deben  decir  que les pasó con eso.  Y dicen. Y  se  escuchan. El profesor a veces hace una devolución, a veces un silencio, a veces un chiste .Y se van a casa pensando. Hay reflexión en el intervalo entre clase y clase.
Pero más que nada pienso que es otra Clínica, porque yo soy practicante,  profesor, pero también  soy psicoanalista. No tanto por haber ido a la universidad y graduarme, sino por ser un sujeto atravesado (quizás salvado/rescatado) por el análisis personal durante más de dos décadas , que no es garantía, pero ayuda (“un análisis llevado hasta las últimas consecuencias produce un analista”, nos enseña  Lacan). Debo decir también, que muchos de mis alumnos se analizan. Es decir que eso también favorece la producción de sentidos, y una dinámica que enriquece las clases, y también sus propios análisis.
 Entonces hay una presencia y una escucha   nutrida por el psicoanálisis, un  Deseo del Analista que está instalado, y el conocimiento de la teoría posibilita ocupar el lugar y  circular por los cuatro discursos que  formalizó Lacan  (Maestro/ Amo, Analista, Histérica, Universidad). Hay  “disponibilidad” de un  Profesor que  también es Analista, a ser tomado y rodeado (“aludido”) por las pulsiones y los decires de los alumnos, estableciendo condiciones reguladas,  para  la aparición y puesta en acto  de diversas formas de Transferencia (simbólica, imaginaria, y real). En artes marciales el cuerpo  real del Maestro no sólo es rodeado por las pulsiones, sino que  muchas veces es  golpeado, cortado, quebrado y traumatizado por esos amores y odios de transferencia. ( “ La agresividad en psicoanálisis”. En los Escritos de Lacan).
En general trabajo con neuróticos hombres, que sufren  del peso de sus ideales, y que presentan un interés especial por la violencia, el cuerpo, el saber, el poder, la muerte, el Padre.  Las mujeres son minoría, en general vienen con temor de ser atacadas o violadas. Las que practican seriamente y  duran en el tiempo, revelan una compleja relación con el Padre (generalmente  padres que  desearon que fueran varones) y aparece una interrogación respecto de “lo que significa ser una mujer”( el misterio del goce femenino).
Hombres y mujeres traen sus fantasmas, angustias,  y se les propone un entrenamiento corporal que sea luego  puesto en palabras, que  les permita una “desfijación” de su lugar de padecimiento (miedo, inseguridad, malestar con su estado atlético, etc)  y un desplazamiento a posiciones más sanas y libres, luego de reconocer y asumir la agresividad. Se intenta invitarlos a ir apropiándose de algo de su deseo y de su goce,  haciendo conscientes fantasías violentas,  al  recrearlas de modo supervisado, como si se tratara de un verdadero espacio psicodramático.
 Se trata de mover y combatir, pero también de sentir y hablar de eso surgido en esa  otra escena que constituye la Sala  Marcial ( “Kwoon”, “Dojo”; “Lugar donde se practica el Camino”). Allí también se aprecia una dimensión virtual ligada a la clínica psicoanalítica.
Lo pulsional se ve en la repetición insistente, en un esfuerzo continuo, que recuerda lo que dice Lacan, de que la pulsión nunca tiene un “goal” sino más bien un “Aim”, es el rodeo , el circuito lo que importa. Oscar Higa, famoso Karateka argentino, decía “Comenzar y llegar, pero fundamentalmente, transitar. “The journey is the reward” ( la jornada es la recompensa), me dijo uno de mis Maestros norteamericanos . Se mueve  mucho pero nunca se llega del todo.  Hay más bien una circulación que una llegada. Pero en mi disciplina Wing Chung, hay también un Pase de nivel final, que trata sobre el “corte” (son unos cuchilos dobles), y simboliza el momento que se termina, muy parecido a un Fin de análisis. Es decir que aunque no se llegue, hay posibilidad de un final y de una buena salida de eso. Y ahí se hace el pase de de Alumno a Maestro, al igual que el de analizante a a Analista.
Entonces en esta  Clínica  pasan cosas (buenas y malas) se producen cambios. Con el  tiempo,  se observa algún tipo de “cura”, lo que el sinólogo Francois Jullien llama “transformación silenciosa” aunque  sea diferente a una cura psicoanalítica, porque se despliega  principalmente en el campo imaginario de los cuerpos en movimiento, de la tensión agresiva entre participantes. Pero también está llena de palabras y símbolos.
Allí donde  la abstinencia  freudiana  contraindica “tocar y actuar”, el profesor de arte marcial  está más acompañado por Lacan que por  Freud, porque él  TIENE que tocar, mover, hacer, poner el cuerpo y entonces el  concepto de Acto Analítico le permite mayor libertad de movimiento. Como dice Lacan en la bella apertura del seminario 1 “ El Maestro interrumpe el silencio con cualquier cosa, un sarcasmo, una patada. Así procede en la técnica zen,  el maestro budista  en la búsqueda del sentido”. 
 Lacan nos permite e  invita a un psicoanálisis más descontracturado: “sean   Uds mismos, más relajados, como  payasos. Pero no me imiten!” (La Tercera) . El humor también es descontracturante de una sala de energías densas. Hay aparatos de madera que representan personas para golpear. Una Bolsa de box apodada “el Psiquiatra”. Es decir que no sólo hay un “Pegan a  un niño”. A veces hay un “pegan a un psiquiatra” que quizás permite que no me lleve yo en mi cuerpo, todos los  atentados, parricidios y plus de goces de los alumnos.
 Cuando la estructura simbólica de regulación de goces falla, y  las leyes  y “Códigos de comportamiento marcial” son transgredidas, y  entonces hace su aparición lo Real en el exceso,  tomando la forma del accidente, el corte ( aquí  se trabaja con palos y cuchillos), el trauma, y el acting out (la pelea justificada o no, fuera de la Escuela).
A pesar de todas estas vicisitudes, los practicantes, sin embargo  hablan de algún tipo de mejoría en sus vidas después de esta clínica extraña y anómala.
 En los “Pases de Nivel” (exámenes físicos que concluyen con un testimonio oral de la experiencia vivida por el sujeto en su tránsito por las artes marciales) se escucha” Me siento con más seguridad”, “más tranquilidad, más relajado”  y a veces llegan hasta la gratitud:  ¡muchas gracias!.
Por qué sucede esto?  En el decir de Jacques Allain Miller “un encuentro con un psicoanalista versátil nunca hace mal” . Yo coincido, y creo también que  encontrarse con un profesor de artes marciales que no sea perverso, tampoco. Porque que los hay, los hay.
Creo que al psicoanalista lego puede interesarle este campo, porque las artes marciales son el campo del poder, de la violencia, y de un intento de tener un saber acerca de lo real.
Un campo para ejercitar la pulsión (de muerte), tratando de hacer “Arte y Vida” con eso.
Parafraseando a Heráclito vía Heidegger y retomado por Lacan “ El Arco Bios es la vida, pero su obra es la muerte”. Hacer artes marciales es apasionante: Es hacer vida con la pulsión de muerte.
“Llevar el Goce al picadero“ de modo que haya descarga y rebajamiento del nivel de goce, con una ganancia de placer porque se acota/descarga  al goce en el movimiento, pero  también  porque se lo hace pasar por el molino de las palabras. La violencia  en las artes marciales se encuentra contenida por la Ley y sostenida por la presencia del “Nombre del Padre” (en Chino, “Si Fu” significa “Maestro-Padre”). Cosas que interesan a todo/a psicoanalista.
En relación a la ley, el padre y las figuras de autoridad: hay 3 frases del ícono del cine y gran artista marcial  Bruce Lee que son muy importantes. Bruce Lee es Freud en las artes marciales, porque fue el primero que reconoció la primacía de la verdad del sujeto por encima de las escuelas y doctrinas. Las 3 frases de Bruce Lee  son homologables a la Etica  psicoanalítica  de asumir la verdad subjetiva  y propia  descubierta.  Hacerse cargo Y luego ver que se hace con eso.
1.       “El Artista Marcial tiene que hacerse responsable de si mismo, y de las consecuencias de sus actos”( Enter the Dragon, 1973). Es decir que NO hay arte marcial  que produzca resultados“clínicos” si no hay un  HACERSE CARGO por parte del sujeto.
2.       “Arte Marcial significa HONESTAMENTE EXPRESARSE A UNO MISMO SIN MENTIRSE” ( Lost Interview, 1971) Aquí aparece la importancia de expresarse, se invita a la libertad de hacerlo sin engaños, similar a la invitación de la “asociación libre” analítica. “Eso” que salga, lo que sea,  será verdadero).
3.       “A mis alumnos  les enseño a pelear, no tanto para que salgan y lo hagan con alguien (no se invita al Acting Out), sino más bien para usar la expresión combativa, como una forma de expresión de violencia, furia,  determinación personal. Entonces  mis estudiantes me pagan, no tanto para golpear a alguien, sino más bien, para que yo les enseñe, en formato combativo,  “el arte de expresarse a sí mismos a través del cuerpo humano” (Bruce Lee. Lost Interview, 1971).
Aquí como en el psicoanálisis, el practicante  va a abrir y conocer a sus demonios interiores, y el Maestro es Freudiano en el sentido de “no salir corriendo con la aparición de los demonios invocados”, y Lacaniano en el  de “no retroceder” ante   la locura (propia y la de los demás)”.  (Algunos psicóticos vienen y practican en la escuela un tiempo, con un abordaje especial).
Por eso  es importante a posteriori ver cuál es el lugar que le da el sujeto a eso, cómo se ubica luego de vivir esa experiencia  de los golpes:  esos compuestos RSI,  envasados  en   los cuerpos imagen que transportan una carga  Real cortada por significantes simbólicos. Las Máquinas deseantes de Deleuze, funcionando,  acoplando, flujos  y cortes. Gastándose y produciendo algo. Dejando caer un resto.
En el combate, mientras el imaginario se mueve, lo real aparece en el shock vivido en la experiencia  del choque.El orden simbólico asegura tanto la repetición y codificación, como también una posibilidad de que eso pueda llegar a tener algún sentido  que sea asumido por el individuo .
Como sucede con el Psicoanalista,  el Maestro de artes marciales trabaja como Freud “con materiales explosivos”. La agresividad y la violencia (y a veces la sangre)  lo salpican, lo enchastran. Y lo implican. Como Profesor que también es analista: “estoy advertido” y entonces acepto lo que aparece:  la condición humana. En palabras de Kant: es “Lo que me cabe esperar”. Es el pesimismo de Freud  escribiéndole a  Einstein sobre la Guerra. Que nos cabe esperar? La caída de máscaras, y luego? la  aparición de “lo siniestro”: la agresión,  la violencia en acto…
 Hay que hacer algo con eso. Ponerlo a trabajar de algún modo que , en parte, lo transforme.
Pero acaso no son las “perversidades” buena parte del juego humano de transitar y vivir? Incluso en las neurosis lo son.  Aquí es donde el diagnóstico diferencial debe determinar si  lapersona que viene tiene una estructura que está contraindicada para que se le enseñe.
Lacan  nos advierte  de que un psicoanálisis (o cualquier saber que  anoticie al sujeto de verdades importantes que le pueden dar un poder/saber/ventaja en su  quehacer ligado con los otros)  está contraindicado para los imbéciles y los canallas. Entonces: No ofrezco enseñanzas para aquel que goza  demasiado haciendo  daño o usando a los demás para su goce.  Es mi Etica, mi Límite, mi ley.
Por ser las artes marciales el campo de la guerra, de la violencia, del poder, y del dolor, obviamente, perversos y psicópatas están muy interesados, y vienen aquí, justamente por la misma razón que en la consulta psicológica/psicoanalítica, perversiones y psicopatías sólo  aparecen cuando las trae de la oreja un sistema familiar, una denuncia policial, o una causa penal.
 Sabemos que  la Perversión, o las Psicopatías (montaje psicopático)  no tienen intenciones de ser analizadas ni transformadas. Aquellos que gozan del sometimiento del otro, sin cuestionamiento de su propio sometimiento a su Gran Otro, no quieren saber. Quieren ACTUAR. Dominar. Gozar, hacer, sin pensar.
En la clínica de las  artes marciales, dado que son la fuente la guerra y del poder corporal…aparecen  las 3 estructuras: Neurosis, Psicosis, Perversión. Y  también los Montajes Psicopáticos.
 Pero eso no significa castigar “la perversidad neurótica”, cuando aparece. Significa simplemente y siguiendo las enseñanzas de Freud y Lacan, llevar al sujeto a asumir su deseo, lo que implica también asumir su violencia. Como  sucede en el análisis, cierto grado de transferencia negativa, manifestado en forma de agresividad, es fundamental para el progreso en las artes marciales, en su doble faz de movimiento corporal y desplazamiento del sujeto en su percepción y relación consigo mismo, los demás y el mundo.




Bibiliografía
·         S. Freud. “Sobre la Dinámica de la Transferencia” 1912, Obras completas, Amorrortu Editores, Tomo XII
·         S. Freud “ Mas Allá del principio del placer” (1920-1922), Obras completas, Amorrortu Editores, Tomo XII
·         J. Lacan “ La Agresividad en Psicoanalisis”,  “Escritos 1” , Siglo XXI editores
·         J Lacan “ Los Escritos Técnicos de Freud”, Seminario 1, Paidós
·         J lacan “ Los cuatro conceptos fundamentales del Psicoanalisis”
·         J Lacan “ El reverso del Psicoanalisis”, Seminario 17, Paidós
·         Sergio Rodriguez  “En la Trastienda de los análisis”, Voumen 3, capítulo 9, “ El cuerpo del analista”
·         Oscar Lamorgia, “Psicoanalisis: Escritura de la Falta en Ser, Letra Viva Anexo III, “Los duelistas”
·         François Jullien, “Cicnco conceptos propuestos al Psicoanalisis, El Cuenco de Plata
·         Jacques Allain Miller y otros (comp.)” Psiquiatria y Psicoanalisis 2. “Perversos , psicópatas, antisociales, caracterópatas, canallas”, Grama ediciones
Jean Allouch “Lacan-Freud ¿Qué relación?, Psicoa

martes, 22 de octubre de 2013

No dejar a nadie atrás...


No Dejar a Nadie atrás...es un aprendizaje que me vino por varios lados.

En 2003, durante mis clases de intercambio con la PFA, vi videos que complementaron informalmente, mis clases de Tiro. Sugerencias de mi Instructor y Amigo ITA "CFA" :" Mirate "La Caída del Halcón Negro", "44 minutos", " Rescatando a Private Ryan". NO DEJAMOS A NADIE ATRAS!

 De 1990 al 2000, y luego también del 2000 al 2013, desde  Ving Tsun Kung Fu... hasta Wing Chung Kung Fu..., HOY ... Acá ....en SDS...: "Se sostiene la mano del que quiere y le cuesta. Y cuando tiene problemas y crisis, MAS".
 Lo nuestro NO ES RELIGION: ES UN TRABAJO ARTESANAL. EN NOSOTROS MISMOS.  Cuando se anda bien, se ayuda a sí mismo, y se ayuda a los otros. Cuando se anda mal ... No nos apuran, nos bancan....
 "SIEMPRE Y CUANDO SE RATIFIQUE QUE QUIERE SEGUIR.
  NO DEJAMOS A NADIE ATRAS! PERO NO SOSTENEMOS DESEOS VACIOS TAMPOCO!
Lo aprendí  DE MUCHOS LADOS:!
Del Kung Fu Tradicional.
 De mi Familia  sanguínea también: al familiar caído se lo ayuda, se lo "espera".

Lo aprendí en la Policía: " A un Hombre/Mujer de Nuestra Fuerza.. No lo dejamos atras"...("Somo o no somo", querido Sifu FF????)

Pero yo... recién lo "ENTENDI" de verdad, ( creo...aún no estoy seguro)  hace apenas unos años...  en/con mi Grupo Analítico.

 Acá es donde es justo, sin rendir un homenaje que deschave, dar sin embargo, cuenta  de algo que "ENCAUSE" lo bueno:
"No todo lo  Bueno que hay en nuestra Escuela SDS...  nos viene de Oriente!".

Para éste hijo único que se creó un mundo de Kung Fu y Conocimiento... el Grupo Analítico fue una buena "salvación cotidiana de mi lazo social".
Buen  "descentrameinto "...Necesario! de Mí Mismo...ese Ego ... Aún no advenido  un
 "Si Mismo- con- los- otros/as/Otros".

Tuve/Tengo golpes tremendos al  aprender a vivir con los demás, esperar mi turno, callarme la
boca. Aprender a poner un poco bueno y suficiente,  pero nunca todo! Y nunca nada!

Pero a pesar de tremendas cagadas y agachadas  de todos los miembros de ese grupo analítico, sin familia, sin nombre común, sólo reunidos por el deseo de una Analista/Psicodramatista, y además nuestro  deseo compartido de analizarnos mutuamente hasta donde cada uno quiera"...hace 13 años HACEMOS GRUPO.

Este Grupo, MI Grupo...nutre al Grupo SDS...
No lo condiciona....lo permite
No lo limita.. lo advierte
No lo supera...lo precede

Buenas Noches!
LC
Apenas... un inquieto.