Animarse a vivir sin garantías

La busqueda de la seguridad y la previsibilidad es tan antigua como la historia de la humanidad.
Desde la prehistoria, los humanos han aprendido a plantar, cosechar, y acumular alimentos para los inviernos crudos. Los cazadores conocían los ritmos de las manadas de animales aptos de ser comestibles. Apilaban leña para mantenerse a salvo en los inviernos implacables, y defensas contra el agua y los animales depredadores, los pueblos enemigos y las contingencias de la naturaleza.

 Observaban día a día su medio circundante, aprendían de los errores y desarrollaban costumbres que les permitían sobrevivir a ellos y los suyos..
A medida que la civilización se fue desarrollando, entre guerras, pestes, desgracias naturales como terremotos, inundaciones, heladas, generaron  una capacidad anticipatoria que les permitía, en mayor o menor medida, la permanencia y subsistencia de sus familias, la tribu de pertenencia, y la sociedad incipiente en la que los grupos humanos se iban desarrollando.

Hoy vivimos en el siglo 21.
Los seguros de vida, de autos, contra incendios, contra robos y desastres, en caso de accidentes y enfermedades , asistencias al viajero, han proliferado y creado grandes empresas.
 Los ahorros de dinero, los planes financieros, intereses bancarios e inversiones para proteger el patrimonio, las  proyecciones a futuro y un mercado de capitales, están a la orden del día.

En el mundo específico de la seguridad y la autodefensa, las alarmas, empresas de seguridad, las precauciones y  medidas de autorprotección van en aumento.

En la salud, las obras sociales sofisticadas, tratamientos médicos ortodoxos y alternativos.
 Los deportes, el ejercicio científico del cuerpo, la nutrición, medicamentos y tratamientos,  ligados al placer y al bienestar, han crecido exponencialmente en los últimos 30 años.

Y sin embargo... No hay Garantías.
 Varios personajes de los mas poderosos del mundo, han sucumbido. Por enfermedades, cambios políticos, financieros, problemas conyugales/familares, avatares de todos los humanos.

La vida no tiene seguridades ni puntos invulnerables.
Incluso esos, los mas poderosos, no pueden evitar vérselas con enfermedades, cambios sociales, políticos y económicos que ponen en jaque sus intentos de control de la vida.

Esta realidad produce redoblamientos en los sistemas que asisten y proveen a la tríada humana fundamental: Salud, Dinero ( trabajo) , Amor.

Nosotros en SDS ...no ofrecemos una vida con garantías.
 Nos gustaría mucho! pero mentiríamos,
Y si no deseamos mentirles a quienes practican con nosotros, hay que ser honestos, y decir claramente, que  la existencia humana no las tiene. NO HAY GARANTIAS.

Ser sano, hacer deportes, tener un trabajo/profesión estable, no asegura una vida plena ni un final feliz. Ni estar exento de enfermedades y desgracias.
 Y entonces?
Humildemente, pero efectivos y reales, en SDS se ofrecen  ejercicios, métodos, patrones de vida, de crecimiento y de capacidad para lidiar con los conflictos, que permiten al ser humano, enfrentarse con  cambios y procesos complejos, donde la mente y el cuerpo , la vida misma, se ponen en juego
.
En los 3 campos humanos fundamentales: Salud (corporal y psicológica), Producción( económica/cultural), Amor ( familiar, de pareja, de grupos)

Vivir sin garantías, no es una experiencia loca sin pensamiento ni sentimiento. Tampoco debería ser angustiante ni paralizante. Sino solo...una asunción de la Realidad Posible.

 No es largar todo lo que se tiene y se sabe por la borda, y que la vida se encargue.
Es asumir.. sin prejuicios, sin reclamos, sin quejas, una posición subjetiva que permita asumir las potencialidades, pero también tener en cuenta las contingencias de la existencia humana.

Vivimos insertos en una cultura, un país, una economía, una salud, y también... porque no decirlo? :
La buena o mala suerte

SDS ofrece un desarrollo subjetivo ejercitado,  para mejorar la posición del sujeto ( hombre o mujer) en sus chances de llegar a su deseo y su felicidad posible.

Sin mentiras, sin sueños vacíos, sin promesas falsas.

Cada practicante de SDS pasa por el proceso de "movimiento/palabra/silencio ". Se intenta que sea "significativo". Significativo en el sentido de hallar  formas,  de seguir una via posible y plena, a pesar de la contingencia del mundo, y la falla de los sistemas diversos  actuales que, ilusoriamente, ofrecen seguridades... que en el fondo ...no pueden darnos.

La vida ...es lo que hacemos con lo que recibimos,  desde donde venimos, y de ahí hacia donde vamos.

Estamos limitados. Aceptando eso ...se abren puertas múltiples.

 La diferencia fundamental con otros métodos/experiencias, es que no " verseamos".

No son  garantías permanentes, promesas, sugestiones y demás.
Sino mas bien el trabajo cotidiano de usar nuestras "fichas personales", adquiridas por herencia o por aprendizaje,  de modo aleatorio o aprendido, en el mejoramiento de nuestra situación.

Día a día, Minuto a minuto.
O acaso se puede decir que la vida es algo seguro? Se puede decir  eso? No.
No mentimos. No hay garantías.

Mejor... es ser conscientes de la falta de garantías,y a pesar de eso, poder hacer algo al respecto.

 Mucho mejor que creer que la adherencia a un servicio privado o estatal, o un partido político, o un puesto laboral, nos proveera de aquellas cosas que la existencia insiste en demostrarnos, que es un imposible.

La vida es una aventura, un campo de juego y de experiencia.
Cada uno...juega y vive!
Los que aprenden a jugar su juego, con sus recursos, tiene mas chances, mas flexibilidad y capacidad para enfrentar la vida.
Pero...
Sin garantías... ok?

Sin embargo, se puede, hacerse una vida mejor a la que ya se tiene.

Es sólo cuestión de ponerse a practicar eso!
En eso estamos hace mas de 20 años!
Eso hacemos todos los días. Y los que están acá lo saben!

LC
Abril 2016

AMR : Las Artes Marciales orientadas al Rescate ( Wing Chung sin Golpes)

AMR  (Wing Chung sin Golpes)

Lo que impulsa este trabajo es la pregunta “quien es el otro? Y si el otro no fuese un enemigo?”

Las AMs son tecnologías Arte Ciencia pensadas para combatir enemigos. Tiempos de guerra. Revolución.

En el caso de nuestro sistema, Wing Chung , se trata de un “Dominio” que viene de antiguas tradiciones budistas y taoístas.

 Implica personas que luchan por ideales ( Libertad, Verdad, Nación)

Implica tb personas que se reúnen a trabajar juntos, configuran un Campo, con valores, ideas, principios. Entonces hay un orden. Una práctica ordenada. Para la guerra, la revolución, la autodefensa. Sobretodo, para la vida cotidiana. El sistema del KF Life que nosotros cambiamos por el KF Time: un tiempo corto que produzca profundos efectos de significación

Pero en el siglo 21 vemos que hay un mundo en descontrol. La ley y las fuerzas del estado para imponerlas fallan, o no dan abasto

Donde el otro puede ser un amigo, familiar, esposo, vecino, compañero de estudios o trabajo, o un civil ocasional que necesita nuestra ayuda.

No somos tan altruistas ni buena gente…vivimos en un mundo donde hay….Abogados!

Entonces, recuerdo a este alumno que le pegó una piña al sr del 5to piso, y luego andaba con miedo de encontrárselo, y circulaban cartas documento y notificaciones por debajo de la puerta, salía a escondidas….

Entonces…sea por Amor, por compasión, o por conveniencia….

HAY VECES QUE NO DEBEMOS GOLPEAR! Y sin embargo, hay que poner el cuerpo…y las palabras

RECORDEMOS EL “siescopacon”

1.       Situacion ( Que pasa?)

2.        Escenario (Donde pasa?)

3.        Contexto ( En el marco de que relación social ?)

4.       Participantes  ( quienes ¿ Cuantos ¿)

5.        Consecuencias (Y después que ?)

Hoy trabajamos el PA CON

Quien es el otro?

Y cuales son las consecuencias?

1ro….”AMR no es una ciencia cerrada perfecta. Es una derivación de wing Chung y elementos de Lucha : Es un intento de “calmar, controlar, contener…sin golpear, sin someter… a una persona que puede hacerse daño a si misma y a los demás”. Es solo una derivación de nuestra práctica científica del Campo Central en situaciones específicas

2do… se necesita mas habilidad/ fuerza que el otro para aplicar AMR. Significa que eventualmente, un golpe o una sumisión/estrangulación son válidas si vemos que nos puede dañar a nosotros

3ro… Críticas/contraejemplos, son bienvenidos, en la medida que se entienda que estamos trabajando para cuidar y contener al otro que no es un enemigo. Entonces…que sean aportes y no críticas solo para derribar este trabajo

Para iniciar esta  clase de AMR…. Repasamos las claves que dejamos sentadas en el 2013:

Vencer  vs Contener/controlar

Dominar vs Pacificar

Someter vs Calmar

Golpear en silencio vs Abrazar/sujetar con palabras tranquilizadoras.

Para ayudarlos con la Clase de hoy, tomaré la tríada que la sabiduría popular ( y también el psicoanálisis toma como pilares diagnósticos y también observables, para que imaginen 3 “otros” que navegan en un conflicto en estas 3 coordenadas:

SALUD, DINERO , AMOR

Salud:  Aldo de 45 años…lleva a su hija a la guardia con grave hemorragia…no la atienden…empieza a romper todo el servicio

Dinero : Angel de 65 años, acaba de ser estafado, el fallo dio en contra, ha perdido todos los ahorros de su vida, quiere matar al estafador a la salida de tribunales

Amor: María de 35 años…descubre infraganti a su marido siéndole infiel en su casa

En el caso de los 3, la violencia física no irá sino a emperorar una situación que solo puede resolverse con reclamos legales, pero no violentos.

Y nosotros estamos ahí, y queremos ayudar…que hacemos?

Cuando estamos en el mundo del WCH, pasamos por estructuras que están organizadas en figuras geométricas o topológicas de un mayor o menor Orden. Porque los practicantes son artistas marciales con una orientación científica, e ideales filosóficos ( Camino del Medio, Simplicidad, Centro, Relajación, Eficiencia

Cuando estamos en el mundo de la violencia y la desesperación, nos encontramos con estructuras caóticas donde las figuras se parecen mas a esto

Para trabajar estando en Pie: en 2013 vimos derribos y sujeciones para llevar a la persona a una posición de contención y control en el suelo:

1.       Abrazo fetal

2.       ½ abrazo fetal

3.       Planchar boca abajo ( con llave de codo u hombro)

4.       Abrazo montada de espalda frontal y cruzada

5.       Sentada con atrape desde atras

Los derribos eran sencillos

1.       Gancho

2.       Circulo

3.       Rodilla ( hueco poplíteo)

4.       CInturando( sacudiendo)

5.       Banda Presidencial

6.       Desde llave de muñeca; codo, Hombro

7.       Solo ocasionalmente. Single o doubleleg

Controles y puentes  con nuestros brazos y manos:

1.       Sobregancho ( overhook)

2.       Bajogancho ( Underhook)

3.       Fueragarre ( Outside grab---Pak)

4.       Dentroagarre (Inside Grab—Lap)

5.       Lanzas ( Spears ----Biu/Gahn)

Las técnicas principales de control/contención que vamos a utilizar son:

1.       Abrazo de Oso

2.       Chaleco

3.       Sing Sing

4.       Banda Presidencial/cinto de seguridad

5.       Arnes Paracaidas

6.       Cinturar

Tres C s (Palabras para pensar):

1.       Controlar

2.       Contener

3.       Calmar

Siempre, durante la acción AMR…se usan palabras tranquilizadoras, positivas y contenedoras:

“ Bueno bueno, calmate”

“Tranquilo/a Tranqui tranqui”

“Ya esta, ya pasó, ya lo vamos a resolver”

“No te preocupes, todo va a estar bien”

Un abrazo. Pronto subiremos el video de la clase a You Tube!

Sifu/Sigung Leandro Crivellari

Loss Recovery: Aprender de la Pérdida

A nadie le gusta perder.
A mi no me gusta! y a vos ?
A medida que transcurrimos en la vida, se nos educa con ideales de éxito y crecimiento continuo.
La ilusión del Desarrollo: que todo irá siempre "de menor a mayor", "de menos evolucionado a mas evolucionado"... Que eso es lo esperable...No siempre lo es
Ni siquiera en la Biología ( de donde proviene la palabra "Desarrollo") dejan de aparecer accidentes y procesos que detienen o complican el desarrollo. A veces del propio organismo, como una enfermedad. Otras, producto de su Medio o entorno, en donde el ambiente impacta en el ser produciendo consecuencias.
En el mundo de los seres parlantes vivientes que somos, tenemos momentos de crecimeinto, de alegría, de amor, de éxito. Y eso lo ubicamos en una casita de nuestro mundo imaginario bajo el nombre de "Felicidad". Es nuestro Norte, y está muy bien que así lo sea.

La dificultad es que si no apelamos al pensamiento chino, al zen, o al psicoanálisis...no sabemos apreciar el desagradable (a veces nutritivo) aprendizaje que implica  la Pérdida:   el accidente, la derrota, la enfermedad. Su impacto en nosotros, y mas importante aún haber podido salir del otro lado del túnel con alguna nueva experiencia, un poco mas sabios.

" Loss Recovery" es un concepto que usamos en SDS para sintetizar este proceso en el cual, en los momentos de pérdida se trata de aprender.
"Loss" alude a pérdida en el sentido cualitativo y cuantitativo: se puede haber perdido/ tenido pérdida en la salud, en el dinero o en el amor.
"Recovery" implica recuperación en el sentido de reestablecer un estado de eje o de centro que estaba perdido, pero también el "recobrar" o recibir algo de esa experiencia dolorosa o negativa.

Cuando mis alumnos se enferman, les sugiero que usen el estado de convalescencia e incomodidad para observarse y hacer un balance del momento, del pasado y de los deseos futuros. Las fiebres, dolores, impedimentos, producen estados mentales que permiten percibir y pensar diferente. Y dado que son estados indeseables, al menos se extrae de ellos un pedazo de sabiduría para la próxima vez.

Cuando pierden a un ser querido, por muerte , separación, distanciamiento espacial,  sostengo la importancia de darle un lugar a la tristeza, lo cual implica aprender mucho de nosotros mismos en relación a la fuerza  y duración, del proceso de duelo , su curso y encausamiento ( como cada uno lo pilotea) y la  sanación hasta llegar a aceptar lo que se ha perdido.

El concepto de "aprender de la pérdida", atraviesa de punta a punta todas las experiencias que enseña el Sistema Wing Chung. A partir de un aprendizaje en movimiento, el cuerpo internaliza la idea de que cada error es una enseñanza; que cada vez que mi compañero realiza una entrada, puedo aprender para la próxima si entiendo que hizo bien o que hice mal.
Para hacer bien el Kung Fu, lo tengo que hacer mal muchas veces.
Eso va matando al Ego narciso,  y va formando un ego en minúscula , que sin depender tanto de la imágen ideal, vive cada día un poco mejor que antes. En el mundo real. En la medida de sus posibilidades:

Cuando  la pérdida afecta la capacidad de venir a practicar aqui con sus cuerpos ( lesiones, enfermedades, viajes, etc), sugiero continuar la práctica por otros medios: "Life as a Playground" ( La vida como campo de Juego). Se puede leer, ver documentales; videos, pensar...hacer otras cosas pero seguir un proceso de autoconocimiento, de autoobservación. De "inquietud de sí" ( "Epimeleia Heatou" concepto rescatado de los griegos por Michel Foucault)

Finalmente, y no menos importante: Nadie está exento de la Pérdida. Es condición humana, y esto incluye por supuesto al Maestro Guía ( Sifu), que , aunque a veces no lo puedan creer, " el sifu también es un ser humano".

En estos casos el desagradable aprendizaje es pasar de ser un Sifu mayúsculo, para ser un sifu en minúscula: humano, falible, vulnerable. y a pesar de todo, hacerlo lo mejor posible. Reparar las fallas que se puedan arreglar. Aceptar las que no tienen arreglo.  Asumirlas.  y trabajar para cambiar.

Porque el secreto para ser un Sifu, es no dejar de ser practicante.
Y ser practicante es ser Humilde. Un " Inquieto del Kung Fu" . No dejar de aprender. No dejar de cambiar. Incluso de la Pérdida

Leandro Crivellari 

14/9/2015

PSICOANÁLISIS <> ARTES MARCIALES: ¿qué relación ?

Me dedico a una clínica  diferente a la del psicoanálisis: algo que  podría  llamar una “Clínica de la violencia intersubjetiva  enmarcada por el orden simbólico: Artes Marciales”.

Digo fuerte y  claro que es otra cosa diversa de un Psicoanálisis. Pero como Allouch en “Lacan- Freud, que relación?” me interrogo sobre los significantes comunes entre ambos: inconsciente, pulsión, transferencia, repetición.  Los 4 conceptos fundamentales del psicoanálisis,  lo son también de las artes marciales

Las Artes marciales son una “otra clínica” porque se ejercitan  en  el marco de una institución  donde individuos  se reúnen semanalmente  a trabajar, a cultivar y domeñar sus fuerzas: se golpean,  hacen gestos de ataque y defensa. Mueven cuerpo, combaten, luchan. Se ayudan, rivalizan.  Y  luego dicen que se sienten mejor después de todo  eso.  El film “El Club de la Pelea” inspiró el desarrollo de esta experiencia, una experiencia de combate que tenga capacidad de ser productora de sentidos nuevos: sobre todo si no  está dirigida por un líder psicótico con doble personalidad ( Brad Pitt, Edward Norton), sino por un Profesor  analizado (y advertido) de que” se hace lo mejor que se puede” con el goce de cada uno.

 En esta clínica las personas se relacionan entre sí, hay una teoría o Saber que instaura un universo simbólico, Ideales, y nombres del padre que son los referentes del pasado, cuyas historias transmitidas de manera oral y escrita, construyen una mitología que sostiene y da sentido a la práctica. En el caso de mi disciplina, “Wing Chung” en chino significa “canto o discurso (wing) del centro ( chung)”. Ese centro lo concibo como semejante al concepto de objeto a , motor y causa del deseo, lo que se escapa en el encuentro entre el cuerpo y el lenguaje que constituye nuestra teoría. Ese deseo o  Chung Chi (en chino “empuje que brota del centro” ) es por los centros del otro,  justo donde coinciden los bordes orificiales del cuerpo.  Kung Fu en chino  significa “Saber Hacer” y se compone de 2 ideogramas “Trabajo (Kung) y Tiempo (fu)” .

Esta práctica genera  algunos vínculos muy comprometidos y duraderos entre compañeros/as.

En las clases particulares, el alumno llega, conversa con el profesor. La conversación estructura la experiencia corporal, que luego será revisada por ambos.

 En las clases grupales, se propone un entrenamiento colectivo, al final de la clase, llega el momento de combatir con equipos y protecciones que permiten proteger el cuerpo y habilitan a que pulsión de muerte se manifieste,  buscando la “máxima intensidad con el mínimo sufrimiento posible”. Sufrir es gozar. El dolor es goce. Entonces si “se goza lo menos posible”, quizás por eso estamos en una práctica de contacto pesado, pero muy vital, enmarcada dentro del principio del placer.

En esta disciplina, hay un dispositivo llamado “Brazos adherentes”(chi sao), donde dos personas “presionan” creando puentes, nudos,  intentando lograr formas corporales que permitan sacar ese empuje corporal ocupando el centro del otro, sin por ello lastimarlo. Es decir que es una violencia  regulada,  pasa por un lenguaje y termina sublimada, sin hacer daño.

Luego  está el  combate,  los practicantes deben  decir  que les pasó con eso.  Y dicen. Y  se  escuchan. El profesor a veces hace una devolución, a veces un silencio, a veces un chiste .Y se van a casa pensando. Hay reflexión en el intervalo entre clase y clase.

Pero más que nada pienso que es otra Clínica, porque yo soy practicante,  profesor, pero también  soy psicoanalista. No tanto por haber ido a la universidad y graduarme, sino por ser un sujeto atravesado (quizás salvado/rescatado) por el análisis personal durante más de dos décadas , que no es garantía, pero ayuda (“un análisis llevado hasta las últimas consecuencias produce un analista”, nos enseña  Lacan). Debo decir también, que muchos de mis alumnos se analizan. Es decir que eso también favorece la producción de sentidos, y una dinámica que enriquece las clases, y también sus propios análisis.

 Entonces hay una presencia y una escucha   nutrida por el psicoanálisis, un  Deseo del Analista que está instalado, y el conocimiento de la teoría posibilita ocupar el lugar y  circular por los cuatro discursos que  formalizó Lacan  (Maestro/ Amo, Analista, Histérica, Universidad). Hay  “disponibilidad” de un  Profesor que  también es Analista, a ser tomado y rodeado (“aludido”) por las pulsiones y los decires de los alumnos, estableciendo condiciones reguladas,  para  la aparición y puesta en acto  de diversas formas de Transferencia (simbólica, imaginaria, y real). En artes marciales el cuerpo  real del Maestro no sólo es rodeado por las pulsiones, sino que  muchas veces es  golpeado, cortado, quebrado y traumatizado por esos amores y odios de transferencia. ( “ La agresividad en psicoanálisis”. En los Escritos de Lacan).

En general trabajo con neuróticos hombres, que sufren  del peso de sus ideales, y que presentan un interés especial por la violencia, el cuerpo, el saber, el poder, la muerte, el Padre.  Las mujeres son minoría, en general vienen con temor de ser atacadas o violadas. Las que practican seriamente y  duran en el tiempo, revelan una compleja relación con el Padre (generalmente  padres que  desearon que fueran varones) y aparece una interrogación respecto de “lo que significa ser una mujer”( el misterio del goce femenino).

Hombres y mujeres traen sus fantasmas, angustias,  y se les propone un entrenamiento corporal que sea luego  puesto en palabras, que  les permita una “desfijación” de su lugar de padecimiento (miedo, inseguridad, malestar con su estado atlético, etc)  y un desplazamiento a posiciones más sanas y libres, luego de reconocer y asumir la agresividad. Se intenta invitarlos a ir apropiándose de algo de su deseo y de su goce,  haciendo conscientes fantasías violentas,  al  recrearlas de modo supervisado, como si se tratara de un verdadero espacio psicodramático.

 Se trata de mover y combatir, pero también de sentir y hablar de eso surgido en esa  otra escena que constituye la Sala  Marcial ( “Kwoon”, “Dojo”; “Lugar donde se practica el Camino”). Allí también se aprecia una dimensión virtual ligada a la clínica psicoanalítica.

Lo pulsional se ve en la repetición insistente, en un esfuerzo continuo, que recuerda lo que dice Lacan, de que la pulsión nunca tiene un “goal” sino más bien un “Aim”, es el rodeo , el circuito lo que importa. Oscar Higa, famoso Karateka argentino, decía “Comenzar y llegar, pero fundamentalmente, transitar. “The journey is the reward” ( la jornada es la recompensa), me dijo uno de mis Maestros norteamericanos . Se mueve  mucho pero nunca se llega del todo.  Hay más bien una circulación que una llegada. Pero en mi disciplina Wing Chung, hay también un Pase de nivel final, que trata sobre el “corte” (son unos cuchilos dobles), y simboliza el momento que se termina, muy parecido a un Fin de análisis. Es decir que aunque no se llegue, hay posibilidad de un final y de una buena salida de eso. Y ahí se hace el pase de de Alumno a Maestro, al igual que el de analizante a a Analista.

Entonces en esta  Clínica  pasan cosas (buenas y malas) se producen cambios. Con el  tiempo,  se observa algún tipo de “cura”, lo que el sinólogo Francois Jullien llama “transformación silenciosa” aunque  sea diferente a una cura psicoanalítica, porque se despliega  principalmente en el campo imaginario de los cuerpos en movimiento, de la tensión agresiva entre participantes. Pero también está llena de palabras y símbolos.

Allí donde  la abstinencia  freudiana  contraindica “tocar y actuar”, el profesor de arte marcial  está más acompañado por Lacan que por  Freud, porque él  TIENE que tocar, mover, hacer, poner el cuerpo y entonces el  concepto de Acto Analítico le permite mayor libertad de movimiento. Como dice Lacan en la bella apertura del seminario 1 “ El Maestro interrumpe el silencio con cualquier cosa, un sarcasmo, una patada. Así procede en la técnica zen,  el maestro budista  en la búsqueda del sentido”. 

 Lacan nos permite e  invita a un psicoanálisis más descontracturado: “sean   Uds mismos, más relajados, como  payasos. Pero no me imiten!” (La Tercera) . El humor también es descontracturante de una sala de energías densas. Hay aparatos de madera que representan personas para golpear. Una Bolsa de box apodada “el Psiquiatra”. Es decir que no sólo hay un “Pegan a  un niño”. A veces hay un “pegan a un psiquiatra” que quizás permite que no me lleve yo en mi cuerpo, todos los  atentados, parricidios y plus de goces de los alumnos.

 Cuando la estructura simbólica de regulación de goces falla, y  las leyes  y “Códigos de comportamiento marcial” son transgredidas, y  entonces hace su aparición lo Real en el exceso,  tomando la forma del accidente, el corte ( aquí  se trabaja con palos y cuchillos), el trauma, y el acting out (la pelea justificada o no, fuera de la Escuela).

A pesar de todas estas vicisitudes, los practicantes, sin embargo  hablan de algún tipo de mejoría en sus vidas después de esta clínica extraña y anómala.

 En los “Pases de Nivel” (exámenes físicos que concluyen con un testimonio oral de la experiencia vivida por el sujeto en su tránsito por las artes marciales) se escucha” Me siento con más seguridad”, “más tranquilidad, más relajado”  y a veces llegan hasta la gratitud:  ¡muchas gracias!.

Por qué sucede esto?  En el decir de Jacques Allain Miller “un encuentro con un psicoanalista versátil nunca hace mal” . Yo coincido, y creo también que  encontrarse con un profesor de artes marciales que no sea perverso, tampoco. Porque que los hay, los hay.

Creo que al psicoanalista lego puede interesarle este campo, porque las artes marciales son el campo del poder, de la violencia, y de un intento de tener un saber acerca de lo real.

Un campo para ejercitar la pulsión (de muerte), tratando de hacer “Arte y Vida” con eso.

Parafraseando a Heráclito vía Heidegger y retomado por Lacan “ El Arco Bios es la vida, pero su obra es la muerte”. Hacer artes marciales es apasionante: Es hacer vida con la pulsión de muerte.

“Llevar el Goce al picadero“ de modo que haya descarga y rebajamiento del nivel de goce, con una ganancia de placer porque se acota/descarga  al goce en el movimiento, pero  también  porque se lo hace pasar por el molino de las palabras. La violencia  en las artes marciales se encuentra contenida por la Ley y sostenida por la presencia del “Nombre del Padre” (en Chino, “Si Fu” significa “Maestro-Padre”). Cosas que interesan a todo/a psicoanalista.

En relación a la ley, el padre y las figuras de autoridad: hay 3 frases del ícono del cine y gran artista marcial  Bruce Lee que son muy importantes. Bruce Lee es Freud en las artes marciales, porque fue el primero que reconoció la primacía de la verdad del sujeto por encima de las escuelas y doctrinas. Las 3 frases de Bruce Lee  son homologables a la Etica  psicoanalítica  de asumir la verdad subjetiva  y propia  descubierta.  Hacerse cargo Y luego ver que se hace con eso.

1.       “El Artista Marcial tiene que hacerse responsable de si mismo, y de las consecuencias de sus actos”( Enter the Dragon, 1973). Es decir que NO hay arte marcial  que produzca resultados“clínicos” si no hay un  HACERSE CARGO por parte del sujeto.

2.       “Arte Marcial significa HONESTAMENTE EXPRESARSE A UNO MISMO SIN MENTIRSE” ( Lost Interview, 1971) Aquí aparece la importancia de expresarse, se invita a la libertad de hacerlo sin engaños, similar a la invitación de la “asociación libre” analítica. “Eso” que salga, lo que sea,  será verdadero).

3.       “A mis alumnos  les enseño a pelear, no tanto para que salgan y lo hagan con alguien (no se invita al Acting Out), sino más bien para usar la expresión combativa, como una forma de expresión de violencia, furia,  determinación personal. Entonces  mis estudiantes me pagan, no tanto para golpear a alguien, sino más bien, para que yo les enseñe, en formato combativo,  “el arte de expresarse a sí mismos a través del cuerpo humano” (Bruce Lee. Lost Interview, 1971).

Aquí como en el psicoanálisis, el practicante  va a abrir y conocer a sus demonios interiores, y el Maestro es Freudiano en el sentido de “no salir corriendo con la aparición de los demonios invocados”, y Lacaniano en el  de “no retroceder” ante   la locura (propia y la de los demás)”.  (Algunos psicóticos vienen y practican en la escuela un tiempo, con un abordaje especial).

Por eso  es importante a posteriori ver cuál es el lugar que le da el sujeto a eso, cómo se ubica luego de vivir esa experiencia  de los golpes:  esos compuestos RSI,  envasados  en   los cuerpos imagen que transportan una carga  Real cortada por significantes simbólicos. Las Máquinas deseantes de Deleuze, funcionando,  acoplando, flujos  y cortes. Gastándose y produciendo algo. Dejando caer un resto.

En el combate, mientras el imaginario se mueve, lo real aparece en el shock vivido en la experiencia  del choque.El orden simbólico asegura tanto la repetición y codificación, como también una posibilidad de que eso pueda llegar a tener algún sentido  que sea asumido por el individuo .

Como sucede con el Psicoanalista,  el Maestro de artes marciales trabaja como Freud “con materiales explosivos”. La agresividad y la violencia (y a veces la sangre)  lo salpican, lo enchastran. Y lo implican. Como Profesor que también es analista: “estoy advertido” y entonces acepto lo que aparece:  la condición humana. En palabras de Kant: es “Lo que me cabe esperar”. Es el pesimismo de Freud  escribiéndole a  Einstein sobre la Guerra. Que nos cabe esperar? La caída de máscaras, y luego? la  aparición de “lo siniestro”: la agresión,  la violencia en acto…

 Hay que hacer algo con eso. Ponerlo a trabajar de algún modo que , en parte, lo transforme.

Pero acaso no son las “perversidades” buena parte del juego humano de transitar y vivir? Incluso en las neurosis lo son.  Aquí es donde el diagnóstico diferencial debe determinar si  lapersona que viene tiene una estructura que está contraindicada para que se le enseñe.

Lacan  nos advierte  de que un psicoanálisis (o cualquier saber que  anoticie al sujeto de verdades importantes que le pueden dar un poder/saber/ventaja en su  quehacer ligado con los otros)  está contraindicado para los imbéciles y los canallas. Entonces: No ofrezco enseñanzas para aquel que goza  demasiado haciendo  daño o usando a los demás para su goce.  Es mi Etica, mi Límite, mi ley.

Por ser las artes marciales el campo de la guerra, de la violencia, del poder, y del dolor, obviamente, perversos y psicópatas están muy interesados, y vienen aquí, justamente por la misma razón que en la consulta psicológica/psicoanalítica, perversiones y psicopatías sólo  aparecen cuando las trae de la oreja un sistema familiar, una denuncia policial, o una causa penal.

 Sabemos que  la Perversión, o las Psicopatías (montaje psicopático)  no tienen intenciones de ser analizadas ni transformadas. Aquellos que gozan del sometimiento del otro, sin cuestionamiento de su propio sometimiento a su Gran Otro, no quieren saber. Quieren ACTUAR. Dominar. Gozar, hacer, sin pensar.

En la clínica de las  artes marciales, dado que son la fuente la guerra y del poder corporal…aparecen  las 3 estructuras: Neurosis, Psicosis, Perversión. Y  también los Montajes Psicopáticos.

 Pero eso no significa castigar “la perversidad neurótica”, cuando aparece. Significa simplemente y siguiendo las enseñanzas de Freud y Lacan, llevar al sujeto a asumir su deseo, lo que implica también asumir su violencia. Como  sucede en el análisis, cierto grado de transferencia negativa, manifestado en forma de agresividad, es fundamental para el progreso en las artes marciales, en su doble faz de movimiento corporal y desplazamiento del sujeto en su percepción y relación consigo mismo, los demás y el mundo. 

por Lic. Leandro Crivellari ( Publicado en la Revista Addenda Literatura y Psicoanalisis, nro 0, Diciembre 2013)

leandro_crivellari@hotmail.com

www.wingchungargentina.com.ar

Bibiliografía

·         S. Freud. “Sobre la Dinámica de la Transferencia” 1912, Obras completas, Amorrortu Editores, Tomo XII

·         S. Freud “ Mas Allá del principio del placer” (1920-1922), Obras completas, Amorrortu Editores, Tomo XII

·         J. Lacan “ La Agresividad en Psicoanalisis”,  “Escritos 1” , Siglo XXI editores

·         J Lacan “ Los Escritos Técnicos de Freud”, Seminario 1, Paidós

·         J lacan “ Los cuatro conceptos fundamentales del Psicoanalisis”

·         J Lacan “ El reverso del Psicoanalisis”, Seminario 17, Paidós

·         Sergio Rodriguez  “En la Trastienda de los análisis”, Voumen 3, capítulo 9, “ El cuerpo del analista”

·         Oscar Lamorgia, “Psicoanalisis: Escritura de la Falta en Ser, Letra Viva Anexo III, “Los duelistas”

·         François Jullien, “Cicnco conceptos propuestos al Psicoanalisis, El Cuenco de Plata

·         Jacques Allain Miller y otros (comp.)” Psiquiatria y Psicoanalisis 2. “Perversos , psicópatas, antisociales, caracterópatas, canallas”, Grama ediciones

Jean Allouch “Lacan-Freud ¿Qué relación?, Psicoa

No dejar a nadie atrás...

No Dejar a Nadie atrás...es un aprendizaje que me vino por varios lados.

En 2003, durante mis clases de intercambio con la PFA, vi videos que complementaron informalmente, mis clases de Tiro. Sugerencias de mi Instructor y Amigo ITA "CFA" :" Mirate "La Caída del Halcón Negro", "44 minutos", " Rescatando a Private Ryan". NO DEJAMOS A NADIE ATRAS!

 De 1990 al 2000, y luego también del 2000 al 2013, desde  Ving Tsun Kung Fu... hasta Wing Chung Kung Fu..., HOY ... Acá ....en SDS...: "Se sostiene la mano del que quiere y le cuesta. Y cuando tiene problemas y crisis, MAS".
 Lo nuestro NO ES RELIGION: ES UN TRABAJO ARTESANAL. EN NOSOTROS MISMOS.  Cuando se anda bien, se ayuda a sí mismo, y se ayuda a los otros. Cuando se anda mal ... No nos apuran, nos bancan....
 "SIEMPRE Y CUANDO SE RATIFIQUE QUE QUIERE SEGUIR.
  NO DEJAMOS A NADIE ATRAS! PERO NO SOSTENEMOS DESEOS VACIOS TAMPOCO!
Lo aprendí  DE MUCHOS LADOS:!
Del Kung Fu Tradicional.
 De mi Familia  sanguínea también: al familiar caído se lo ayuda, se lo "espera".

Lo aprendí en la Policía: " A un Hombre/Mujer de Nuestra Fuerza.. No lo dejamos atras"...("Somo o no somo", querido Sifu FF????)

Pero yo... recién lo "ENTENDI" de verdad, ( creo...aún no estoy seguro)  hace apenas unos años...  en/con mi Grupo Analítico.

 Acá es donde es justo, sin rendir un homenaje que deschave, dar sin embargo, cuenta  de algo que "ENCAUSE" lo bueno:
"No todo lo  Bueno que hay en nuestra Escuela SDS...  nos viene de Oriente!".

Para éste hijo único que se creó un mundo de Kung Fu y Conocimiento... el Grupo Analítico fue una buena "salvación cotidiana de mi lazo social".
Buen  "descentrameinto "...Necesario! de Mí Mismo...ese Ego ... Aún no advenido  un
 "Si Mismo- con- los- otros/as/Otros".

Tuve/Tengo golpes tremendos al  aprender a vivir con los demás, esperar mi turno, callarme la
boca. Aprender a poner un poco bueno y suficiente,  pero nunca todo! Y nunca nada!

Pero a pesar de tremendas cagadas y agachadas  de todos los miembros de ese grupo analítico, sin familia, sin nombre común, sólo reunidos por el deseo de una Analista/Psicodramatista, y además nuestro  deseo compartido de analizarnos mutuamente hasta donde cada uno quiera"...hace 13 años HACEMOS GRUPO.

Este Grupo, MI Grupo...nutre al Grupo SDS...
No lo condiciona....lo permite
No lo limita.. lo advierte
No lo supera...lo precede

Buenas Noches!
LC
Apenas... un inquieto.

Dolor de Crecimiento

Cierre de Clase.
Les pregunto a los alumnos:
" Si el Kung Fu está tan bueno, si les apasiona tanto el Wing Chung...si es tan efectivo y versátil, como arte marcial, pero también como sistema de pensamiento....entonces: ¿por que creen que la mayoría de la gente..lo abandona?"

Es cada vez mas notoria la intermitencia de los aprendizajes.
Ya casi nadie viene y practica todo el año. Quien lo hace pone cara de privilegiado que merece premio
Que Giles...! De mi generación para atras, eso era bastante común

 Aqui en la Sede Central hay solo un puñado de Socios
( Un socio es un alumno que se compromete 12 meses con unas vacaciones de un mes, paga matrícula y 12 cuotas y tiene Descuentos en todo: clases, exámenes, cursos, indumentaria, armas, seminarios)

Yo me planteo muchas veces si mis clases no son nutritivas y divertidas. Me dicen que lo son, y mucho.
Aunque me macaneen un poco, yo los veo disfrutar bastante en clase

Lo que también veo es mucha "Volatilidad del Deseo", no se pueden quedar un tiempo suficiente trabajando para conquistar lo que desean.
 El tio experto ( The clever Guy) que  recién me paga su 2da mensualidad, me dice que le cuesta mucho y que no le sale como lo hago yo (  está iniciando su 2do mes y no toma en cuenta que practico Wing Chung hace 23 años sin parar!!!)

La serie enumerada salió de boca de los alumnos:

1) Inseguridad.... ( dificultad en la  busqueda de tener mas seguridad en si mismo y sus ideas y potenciales)
2) Ansiedad ( no poderse quedar un rato tranquilo en un asunto, básicamente, en si mismo)
3)Complejidad (la atracción/temor que produce meterse con una teoría de "Simplicidad Externa  pero conteniendo Gran Complejidad Interna( Miguel de Unamuno)
4) Desconfianza ( falta de fé en sí mismo o en el sistema o en el Profesor para obtener los resultados que se ven ya en otros que vienen a la Escuela)
5) el 5to argumento lo olvidé ( represión?) Profesor Verrier me lo recordará, él estuvo presente en ese cierre de Clase ( gran Asistente Verrier, Profesor y Mentor en la Universidad, se psicoanaliza y es sensible, así que está muy atento a todo lo que sucede acá, él me lo recordará),

Estas salieron de los alumnos. Esas bocas dicen la verdad

En mi caso, yo soy un hombre que viene de fobias y de miedos muy arcaicos.
Soy muy sensible al miedo: al mío, al de los demás. Lo huelo, lo percibo
Porque lo conozco bien.

Entonces quizás por esto, es que mi Hipótesis personal de trabajo ( la verificaré con los hechos... querido Carrizo) es que la gente discontinúa mucho porque hay 3 factores muy fuertes que obstaculizan y complican el obtener el Kung Fu:

• El mundo externo y sus caos de tiempos y dinero
• Grandes dificultades en los sujetos en asumir y seguir el propio deseo enel tiempo hasta lograrlo
• Hipersensibilidad al "Dolor de crecimiento"

Que es el Dolor de Crecimiento? Es la herida a la imágen idealizada de nosotros mismos, lo que creemos que somos o seremos...

Cada vez que aprendemos, nos equivocamos. Y entonces, nuestra imágen ideal recibe un corte... un golpe.

Sangre o no... es un trauma al yo ideal.

Cada vez que mi Sifu me corrigió, me esclareció, me mostró algo que él podía y yo no podía hacer aún...

cada vez "me dolió el Yo". Sentí una falta, falla, defecto, carencia, vacío, ignorancia....

Entonces mi único logro es que me quedé. Que me banqué el Dolor de Crecimiento...muchos muchos años... y lo sigo haciendo.

Por eso vos me llamás Sifu o Sigung: porque yo transité 3 décadas pasando por ese miedo todas las semanas, pasando por el Dolor de Crecer, para poder en mi vida, y para poder llevarte a vos como Guía a una experiencia distinta pero semejante en torno a tu deseo)

 "Mi único Miedo es que me quedé!" (¿ como yo, tan miedoso, me quedé en los miedos y no les rajé??? Es un Misterio...)

Asíq ue no somos masoquistas:

Soportamos una gran cantidad de dolor yoico para aprender un Gran Kung Fu.

Y es que es cosa de artistas, no habría que mariconear tanto.

Aprender un arte, un instrumento, un oficio, llevan mucho trabajo y tiempo

El dolor de crecimiento no solo es inevitable, SINO QUE ES NECESARIO

Todo ese Yo Ilusorio, distraído, endiosado que el alumo trae... no le sirve para una mierda.

Cuanto mas se lo vaya sacando de encima, dolor mediante... mas grande sera su Kung Fu ( Su "Saber Hacer", Su "Trabajo y Tiempo" con su deseo)

Poreso Wing CHung es amor

Y amar es cosa de fuertes, o de débiles que se hacen fuertes

Que se animan a amar y a sus riesgos

Y que se exponen a sus ilusiones, y aceptan... condolor , pero a sabiendas de que hay un sentido ahí

Sus Dolores de Crecimietno

Abrir el Corazón

Mi Discipulo Eduardo Carrizo recientemente tuvo el buen tino de mostrarme un grave error que cometí con uno de sus Alumnos Ya graduados de Sifu .
Una injusticia , basada en un rencor de hace 13 años que guardaba en mi corazón, y distorsionó mi claridad.
Lo que en SDS , tomado del psicoanálsisis, importamos, llamandolo " Resistencias del Sifu" En Este caso, del Sigung ( Maestro Abuelo)
Primero, como siempre, una parte la acepté al toque ,
 y otra, me defendi con argumentos válidos. Me sacudí, procesé.... acepté
Hable con mi NIeto de Kung Fu. Le pedí perdón. Le explique lol que me pasó.
Yo sentí que me entendió y me perdonó
Abri mi corazçón, y empezamos desde ahí una etapa nueva...

Distingo 4 momentos en el ejercicio de  "La Amistad Kung Fu" ( ver en  Blog), o de la relación Maestro Discípulo"

1) el otro está equivocado, yo tengo razón
2) El otro... Está equivocado?
3) Yo... Tengo razón?
4) Abrir el corazón y  hacer el cambio

Disculparse solamente, no alcanza.
 Cansa!
Y razonar solamente TAMPOCO!

Y Eduardo me lo enseñó:  con Fuerza me dijo: " Sifu, vos sos muy justo, muy riguroso, pero a veces te adelantás, y ya te  haces una idea de la gente y de las cosas, y ya tenés esa idea en la cabeza. Y sos inteligene y muchas veces si acertás.. pasa lo que vos pensabas. Pero tenés que VERIFICAR ANTES TODOS LOS HECHOS. los datos de la realidad, antes de seguir esa idea.

SIFU:  CREO QUE TENES QUE ABRIR MAS TU CORAZÓN"

Recorde a Nietzche, debatiéndose entre Memoria y Orgullo.

ME COMPROMETÍ CON ÉL A INTENTARLO MAS SEGUIDO!
A UN DISCIPULO SE LE PROMETE SOLO CUANDO SE QUIERE HACER, Y CUANDO SE SABE QUE SE PUEDE CUMPLIR

ME encontré con mis Amigos Fernando y Maria Eguenia.
Jugando con sus hijos Tomy y Luly, recibo abrazos, amor, y observo y aprendo todo!
Y mis Amigos  me trajeron recuerdos de cosas que no creía que hubieran pasado, hace 20 o 30 años atrás. Fueron "Mi Memoria Viva"  DE LOS AVATARES DE ALGUNOS INSOLVENTES HOMBRES QUE HE SIDO" (A.Dolina)
Fernando ME CONECTÓ SIEMPRE CON EL AMOR, CON LA MÚSICA. su AMISTAD TIENE 30 AÑOS YA. ES MI GRAN CABLE A TIERRA AFECTIVO.
AHORA ESCUCHO A CERATI Y A SODA STERO GRACAIS A EL...
con Maru EL CORAZÓN VIENE SIEMPRE CON INTELECTO: hace muchos años me prestó " El Libro de los Abrazos": " Re Cordis": pasar de nuevo con el corazón.

Me encontré con Verónica y Carolina: amores realizados o no, tuvimos un dialogo muy lindo y respetuoso. Recuerdos... pasar de nuevo por el corazón...

Hoy me encontré con Ale Cheng. Fue mi alumno y HABLAAMOS MUCHO EN LAS CLASES.
  Un día me ofrecio ir a un asado a  su casa.

Yo no voy a los asados de los alumnos... pero MEOFRECIO SU AMISTAD, y yo la acepté EN UN MOMENTO MALO DE MI VIDA, que necesitaba mas amigos y menos alumnos...

También: hablamos, nos pusimos al día, hicimos memoria, fuimos francos, estar con él es tranquilo y natural. Es divertido y sagaz.  El entiende mis códigos y yo los de él:  compartimos y ponemos de ambos lados.

Sabe que soy Un "Guailo" ( Blanco), y que mi neutralidad y blancura italiana me hace un aliado desinteresado y externo de su mundo. Hoy aprendí de una máquina de envasar al vacío. Siempre con mis amigos, amo y aprendo, las dos cosas juntas.

 Verdadero INTERCAMBIO

Así que la hago breve, son las 3 de la mañana, tenía ganas de escribir en este Blog Abandonado.

Abrir el corazón puede llevar 42 años.

Puede permanecer cerrado para siempre. O hasta llegar a muy viejos

Hay quienes , lo han logrado muy jóvenes:  que dichosos/as ellos/as!

Aprendo de todos los corazones y almas, jóvenes, viejas, siempre.. almas  inmortales

EL Maestro Javier Ramírez, tiene un cuadro de su Maestro Moy Yat , en su living.

Lo ha tenido colgado por años y años sin saber que demonios decían esos
 ideogramas

Un día, una pareja amiga ca a cenas con él y su señora. El amigo ( o la mujer,no recuerdo exacto) sabían leer chino-.
Y le dicen: -" Oye Javier,  ACASO SABES TU LO QUE DICE ESE CUADRO?"
Y Javier Responde" Pues no, la verdad es que no "

Y el amigo emocionado, lee. Traduce,. y le dice:

" Querido Javier :
 Te conozco hace 3 mil años,
 estoy con vos ahora,
 y estaré con vos 3mil  años mas.
 Estaré con vos, ayer, hoy, y mañana.
 ESTARE... SIEMPRE"

Vaya Modo que el Viejo Moy Go Yan  (El Alto Caballero) tenía  de Abrir su Corazón.

Lo hacía con Arte... Jugaba con los tiempos... Esperaba!

Cada uno abre como puede y cuando puede.

YO estoy feliz, ete Artículo es mi devolución de gratitud pública, ya lo venía haciendo en Análisis, pero Eduardo rompío la Última resistencia que faltaba.
Estoy pasando unbuen momento: aprovechen!. Vendran malos de nuevo!
Hay que estar en el Momento presente

La "Resistencia del Sifu":  era hacer Wing CHung riguroso, arte...Sin  Abrir 100% Mi corazón

Te deseo a vos, si leíste esto, y todavía estás  ahí...
Mucha Suerte
Con Eso!

Leandro Crivellari
19/9/2013